奋发图强的坚毅精神 20世纪百年沧桑，多次出现出国浪潮。中国早期出国最多的是下南洋，当苦力。反映老一代华人闯南洋的文学作品已出现不少，如泰国的《风雨耀华力》，印尼的《七洲洋外》，马来西亚的“三部曲”，为我们展示了先辈华人在南洋的艰苦奋斗过程。椰风蕉雨，筚路蓝缕，含辛茹苦，忍辱负重，历尽千辛万苦，却仍坚韧不拔，奋发图强。这种中华民族的伟大精神，在许多作品中都有反映。我们今天读来，依然感到振奋和鼓舞。 那末，世界日益已走向现代化的今天，这种奋发图强的坚毅精神，在海外华人中还能继续发扬吗？在海外华文文学中还会得到表现吗？ 读着新一代的一些海外华文作品，使我又一次深切感受到了中华民族的这种宝贵精神。 比起以往来，开放改革以后涌现的出国潮，一是人多，二是面宽，三是地广。久经闭关锁国，一旦开放，八面来风，成千上万，奔向世界各地。从东瀛到西欧，从美加到俄罗斯，从南美到澳洲，一下子都来了不少中国人。走向世界各地的，虽然也有过去那种文化较低的苦力劳工，但更多的是要出去求学深造的大学生，甚至不乏受过高等教育、具有专业技能的能人、名人，他们在国内有稳定的收入、一定地位，并非如先辈那样不能生存下去，只是不满足于现状，想见识一下世界，寻求新的发展，及早享受西方现代文明，追求更大自由，活得更好。 然而，很多华人一到异国他乡，就会发现愿望和现实不能相符。诚然，有极少数华人能很快有钱，得以及早享受西方现代文明成果。但对大多数华人来说，如何在这块新土上生存下去，仍是当务之急，发展事业尚无从说起，更遑论享受！如果在国内，一家有难，有亲朋好友齐来相助。可在这新土上，举目无亲，一旦有难，愤慨也好，悲痛也好，都无济于事。如要生存，只有调整心态，自力更生，奋发图强，从头做起。许多海外华文小说、散文，都鲜明有力地表现了这种可贵精神。 澳大利亚，这块开发较晚的绿洲，地广人稀，限制较少，应是华人较易生存立足之地。90年代，从大陆、台港涌入的华人就有数万。但要在这块新地上立住脚，却必须有坚强的意志，奋发的精神。在澳洲定居下来的文艺评论家张奥列在《悉尼写真》这本纪实文学集（1 ）里说得好：“我不仅看到许多华人带着自己的文化品格顽强地融入澳洲主流社会，也看到许多旅澳求学的中国青年正在异域他邦艰难地行进。……他们实在活得太累太无奈了，然而那无畏无惧、锲而不舍的精神却又不得不令人肃然起敬。”为了生存，首都医院的外科医生在做烤鸡，名牌大学的讲师在马路扫街，画家乐师在洗碗跑街，……但大家都在顽强拼搏，表现出那中华民族特有的“韧性”，真是令人敬佩。求学澳洲的刘观德，在1991年发表了小说《我的财富在澳洲》，写华人在澳洲的遭遇，几经挫折，历尽磨难，但坚韧不拔，举债又去欧洲，爬起来再前进，继续奋斗。 都知道欧洲文明富饶，环境优美，令人向往，却不晓得那里社会结构定型，防范严密，外人很难插足。华人在此，需要更坚韧的毅力，更努力地拼搏，方能挣得立足之地。近几年，我高兴地看到《四海——台港海外华文文学》发表了不少欧美华人作家的文学作品，使我们不仅能进一步了解华人在欧美闯荡的艰难历程，而且能更深一层地感受到这种奋发图强的坚毅精神。意大利阿航的小说《走向欧洲》，在曲折复杂的故事中，表现了华人青年的拼搏精神。90年代初，大陆知识青年陶泽和恋人苏浣桑，不甘于过宁静而清贫的生活，决心到欧洲发展。双双先飞匈牙利，在布达佩斯买日本假护照，闯过奥地利，到了意大利，投奔苏姑妈，在中国餐馆当厨工、侍女。在意大利历经艰难，屡屡受辱，陶泽志高气盛，不堪承受，愤而反抗，险出人命，陷身牢狱。等到获得自由，报了受辱之仇，却理智地和苏浣桑分手，独闯法国，去巴黎另觅生路。然而，在巴黎真能找到立足之地么？尽管是吃苦耐劳、忍气吞声，但入不了籍，也只能东躲西藏、朝不保夕。听说西班牙即将大赦，允许偷渡入境者获籍，于是陶泽和一位不愿再在巴黎卖笑偷生的舞女徐蔚双双离开巴黎，奔向西班牙，作新的拼搏。在闯荡欧洲的过程中，波澜起伏，险象环生，历尽千辛万苦。主人公慨叹：“走入欧洲本身就是个过程而已，它并不存在什么目的。”就是入了籍，华人也永远需要拼搏，奋发才能自强，别人救不了你。来自浙江而入了比利时籍的章平，写过《寻影游魂》、《黑市居民》、《顾辉死了》等作品，前不久又发表了《狗肉的道歉》，道出了华人的苦衷：即使入了籍，开了饭馆，也随时会有灭顶之灾，因此要不断拼搏，终生奋斗。 也许美国的环境较为宽松，发展的机遇要多，所以，去美国的华人更多。但真要能在美国立住脚，寻求发展，仍然需要奋发图强的拼搏精神。90年代以来，反映华人在美奋斗拼搏的作品已越来越多，曹桂林的《北京人在纽约》、陈燕妮的《遭遇美国》、严聪的《服气吧，老美》等，渐已为大家熟知，就不细说。 怀乡念国的中华情结 世界苍茫，何处家园？海外华人，浪迹天涯，身在异域，心系中华，时常唤起怀乡思国之情，引发出心中的中华情结。这在海外华文文学中有着鲜明突出的反映。 在那些反映老一代海外华人生活的作品中，浓重的中华情结表现为：朝思暮想，魂牵梦萦，梦想回归故土，叶落归根。不少作品中出现了梦思归根的一代：身在异域，却心里想着回归故国，就是死了，也要葬在故乡。那个时代，“金窝银窝，不如家窝”的传统观念浓重，万不得已，才去海外闯荡。生活所迫也好，环境驱使也好，大多迫于无奈，只好“被迫放逐”，但仍想把根留在故土，年老体衰，再落叶归根，回归故里。但这种梦想大多不能实现，却在文学作品中多有表现。只有感觉敏锐的极少数作家，如成长于大陆、台湾而又较早旅美的白先勇，敏感地觉察到，这些人的期盼回归故里，已经是不能实现的梦想，只能成为一曲悲歌。白先勇自己虽去了美国，却深深怀念着中华文化，正如他在《蓦然回首》中所说：“去国日久，对自己国家的文化乡愁日深。”今天，我们再读他的《纽约客》、《台北人》，仍然能浓烈地感受到作品中流露出来的那种怀乡思国、心系中华的浓烈深情。
