中图分类号：J02 文献标识码：A 文章编号：1003-840X(2022)01-0046-09 doi：10.14003/j.cnki.mzysyj.2022.01.06 在当今的国际舞台上，“民族国家(nation-state)”为世界公认的表述单位，其合法性表现是以“民族”和“国家”作为两个重叠的边界，学者们将其描述为“想象的共同体”(imagined communities)。至为重要的是，“民族属性(nation-ness)是我们这个时代政治生活中最具有普遍合法性的价值”①。换言之，今日之世界，人们的“族性认同”都无例外地使用一套与“民族”有关的概念——无论是在工具理性层面，还是在逻辑理性层面，同时也在“建构他者”，以分辨“确认自我”的同质性与异质性。 从逻辑上看，“民族艺术”作为与之相关的学科，无论是作为特殊政治语境中的策略性概念表述，还是作为中国特定的学科建构目标，首先需要对其进行厘判，了解“民族”和“艺术”在不同的文明体系、文化背景、国家形制与历史语境中的“特殊性”。众所周知，我们今天所使用的“民族”是一个舶来概念，中国的民族学也是由西方传入的。②这在学界已为共识。而当我们用“民族”概念为学科定位时，总是避免不了两个最基本的走向：世界趋势与中国特色。“中国民族艺术学”也不例外。 一、“民族”之滥觞 作为学科，“民族学”ethnology与“人类学”anthropology是公认正统学科的表述。虽然这两个概念有着各自语言和文字上的语义滥觞与流变，发展至今，在学科上大致已经合流。最具有说明性的例证是，作为“国际学会组织”的名称已合二为一：The International Union of Anthropological and Ethnological Sciences(英文缩写为IUAES)，即“国际人类学与民族学联合会”。事实上，在当代的西方国家，“人类学”anthropology与“民族学”ethnology已经被视为一个学科，相关的分支学科，如民族音乐学(ethno-musicology)与音乐人类学(anthropology of music)也已趋同化。 从词源的发展线索看，民族学ethnology的词根ethnic源自希腊语ethnos，而ethnos则由形容词ethnikos演变而来，原用来表示不同的“人种”(race，即种族)。所以，作为学科的专用语，ethnic用来表示“种族的”“人种的”。早期在使用上，ethnic和race语义接近，旧时可相互替换，因此中国早期的翻译也常常将其译为“人种学”。随着第二次世界大战的结束，特别是到了20世纪60年代，由于race在战争中曾经与racism(种族主义)发生一些政治瓜葛，其语义表述也由此受到影响，学术界趋向于用ethnic一词来取代race和racial。人们也更多地使用“ethnic groups”取代“种族”，以避种族主义之嫌。 另一条线索是“民族”(nation)，也译为“国族”。虽然英文中的Nation(民族、国家)最初从拉丁语nasci的过去分词演化而来，意为出生(to be born)——指一类具有同一出生地的居民团体，其本义最初是指那些具有特定地理空间的人类群体。③也就是说，它的最初语义是指籍贯。到了中世纪，它被附会了神职的意味。“民族”一词出现在英文中稍晚，13世纪时，它主要指种族群体或血缘群体，并非指政治群体。直到16世纪，nation发生了重大的转变，这个曾经指称籍贯、种族和教会神职精英的词语与国家的公民(people)结合在了一起。④后来的欧洲历史以及不同国家各自情形的变化，使这一概念经过了不同的流变和不同国家“各自表述”的过程，不同国家的文字语汇在使用上也有差异。到了法国大革命以后，它才定型于“国家”的阈限。 由于民族(Nation)与现代国家的形制发生历史关联，现在通行于全世界，而且成为联合国UN(United Nations)公认的“国家”代名词——即现代世界上的国家皆属于“民族国家”。因此，在许多场合，Nation也就成了“国家”的代码，比如NBA(National Basketball Association，即“美国国家篮球协会”)。但是，以Nation代表“国家”的语义是在近代才出现的。它与现代国家的形制存在内在的关联，其缘生地在欧洲，而法国则为代表。众所周知，欧洲在十七八世纪基本处于封建农业的庄园式社会时期，同时新兴资本主义力量快速出现，传统的贵族，包括帝王贵胄、宗教僧侣、地主(庄园主)阶级，新兴资产阶级和广大民众形成了明显“三个等级”的社会结构：第一等级是僧侣(所谓“以祷告为国王服务”)；第二等级是贵族(所谓“以宝剑为国王服务”)，第三等级是农民、工人、贫民和新兴资产阶级(所谓“以财产为国王服务”)。 1789年法国发生了震撼世界历史的大革命，统治法国多个世纪的以波旁王朝为代表的君主制度宣告结束。在10年的酝酿、变革中，新型国家呼之欲出。然而，用什么工具概念足以概括整个法兰西的社会结构，特别是当时的三个等级，最终人们选择了“民族”(Nation)，它作为现代国家的工具形制出现——借以代表法兰西的整体社会。这也是法国国旗“三色”(三个等级)的意思。其也成了后来通行于世界政治舞台“民族-国家”(nation-state)的雏形。需要强调的是，欧洲在总体上有自己的社会基础，这就是“公民政治”。在特定的历史语境中，与资本主义发展相结合产生了现代的公民社会，主要表现为“民族自决”和“公民意识”。也就是说，“民族-国家”(nation-state)是在欧洲历史背景的基础上生成的一种现代国家制度，它形成了国家建构与民族建构相辅相成、融为一体的历史事实。“民族”成了现代国家特殊的表述符号，多民族共存于一个国家成了现代国家的基本事实。
