人类社会的政治到底是仅仅与阶段、国家等范畴相联系而存在于某个特定的历史阶段，还是永恒发展的？对此，目前我国一些政治学者的看法是前者而不是后者；笔者认为应当是后者而不是前者。认识人类社会政治发展的永恒性，对于在以经济建设为中心的新时期，更新人们的政治观念，适应已经发生重大变化的社会政治生活的需要，具有十分重要的意义。 一 在人类社会政治发展问题上，我国政治学界有一种流行广泛的看法，即认为政治不是从来就有的，而是一定历史阶段的产物，把人类社会的政治看成是只与阶段、国家等相联系的特殊社会历史范畴，认为它只存在于某个特定的历史阶段。如《中国大百科全书·政治学卷》中就写道：政治“是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象”，“政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候。在人类有文字记载的几千年的历史中，政治总是直接或间接地同国家相联系”（注：《中国大百科全书·政治学卷》，中国大百科全书出版社1992年版，第481、482页。）。由国家人事部政策法规司等编写的《国家公务员实用辞典》中的“政治”条目也认为：“政治既是一个阶级概念，也是一个历史范畴。”（注：《国家公务员实用辞典》，武汉大学出版社1990年版，第504页。） 王惠岩主编的《政治学原理》同样认为：“政治是阶级社会的产物”，“它在社会发展一定历史阶段时产生，到社会发展到一定阶段时消亡”（注：王惠岩主编：《政治学原理》，高等教育出版社1991年版，第9页。）。这类观点， 在我国出版的政治学辞典、教材和论著中随处可见。 对上述观点，笔者不敢苟同。应当看到，人类社会的政治，有着比较广泛的内容，通常包括三个基本方面：一是指人类社会的政治生活，即人类社会的政治实践活动。它是人类社会生活中人与人之间的一种特殊的关系，一种特殊的实践形式。二是人们的政治观念和政治态度，也是一种现实的政治。三是政治理论。它作为一种科学的抽象，是一种观念形态，一种学说。人类社会政治的这三个基本方面有着密切的联系：一方面，人类社会的政治生活作为一种客观的社会现象，是一切政治观念和政治理论产生的源泉和基础。作为政治学研究的重要对象的政治范畴，虽然是一种理论形态的东西，但也不能离开政治生活和政治实践。另一方面，政治观念和政治理论也会反作用于政治生活和政治实践活动，给予人类的政治生活和政治实践活动以不同程度的影响和指导。从人类社会的政治所包含的这些丰富的内容看，把它看成是只与阶级、国家相联系的现象，认为它只存在于人类社会特定的历史阶段，显然是远远不够的。 二 笔者认为，人类社会的政治产生于原始社会，并存在于人类社会的始终。也就是说，政治是与人类共生存、永恒发展的。 首先，从现代人类学、考古学所提供的大量史实来看，在人类的原始社会就已经存在着政治生活或政治活动。如在原始社会早期，当人们简单地组成在一起，进行着有目的的生产劳动活动之时，他们就开始过着初始的政治生活，并采取了比较原始的政治形式。现代人类学提供的资料表明，人类最早所形成的家族，既是一种社会团体，实际上也是当时的一种政治组织形式。而到了原始社会的中后期，人类已经过着较为复杂的政治生活，有着固定的政治组织，如实行酋长制或长老会议等，普遍采取了原始民主政治的形式，并开展各种形式的政治活动。众所周知，在原始社会并没有阶级和国家，但当时的人们仍然需要通过一定的政治形式组织起来，开展各种生产劳动活动和政治活动；在家族或氏族内部发生重大纠纷时，也需要进行协调。世界各地的各个民族，在原始社会相同的发展阶段上，都产生过共同的制度，这说明原始政治是一种自然形成的社会历史现象，它的产生具有普遍性、客观性。所以，把政治仅仅看成只与阶级、国家相联系的观点，是不符合人类社会发展的历史实际的。 其次，从历史唯物主义观点来看，人类社会的经济与政治之间有着密不可分的关系。这种关系最基本的表述是：经济是基础，政治是建立在经济基础之上的上层建筑。只要存在着一定的经济基础，就必然会建立与之相适应的政治上层建筑。这是马克思和恩格斯最先揭示的历史唯物主义基本原理。他们在《德意志意识形态》一书中就指出：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第29页。） 后来马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中又指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”（注：《马克思恩格斯选集》第2 卷，第82页。）这一基本原理适用于一切社会形态，包括有阶级的社会以及原始社会和未来无阶级的社会。根据历史唯物主义这一基本观点，人类社会决不可能存在只有经济而无政治的阶段，否则，历史唯物主义就是不彻底的。当然，在不同的社会发展阶段，政治的特征和表现形式是不同的。同时应当看到，在人类社会发展的历史长河中，有阶级、有国家的阶段毕竟是短暂的。所以，那种把人类社会的政治看成是某一阶段的社会现象，仅仅与阶级、国家相联系的观点，是违背历史唯物主义基本原理的。
