中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：1671-9468(2020)02-0102-16 “改革开放”进入第20个年头(1999年)之际，我们的学界开始有了踏入“全球化”时代的感觉。随着我国政府经艰苦的不懈努力加入“世贸组织”(2001年)，知识界的政治意识也加快了从长达半个世纪的封闭状态重新走向“开放”的步伐，一种新的“中国意识”疾速成形。 大约与此同时，“冷战”结束之际美国学界兴起的“全球史”学开始进入我们走向开放的学术和教育空间，随之而来的是史学新说迭出，以种种“普世价值”的观念裁量中国的古今历史事件，重新塑造年轻一代的历史认知。 历史认知从来都是政治意识的核心要件，携带“普世价值”的“全球史”历史认知会给我们带来怎样的政治意识呢？或者说，一种开放的“中国意识”会是怎样的政治意识呢？ 倡导“全球史”的美国史学家并不否认，严格来讲，“全球史”(global history)就是从前的“世界史”(world history)，而在更早的时候，它的名称是“普遍史”(universal history)。[1]换言之，仅就史学视域而言，“全球史”与“世界史”或“普遍史”并无不同，决定性的差异在于用怎样的政治观念看待整个人类的经历。 一些学者正在致力于摆脱“世界史”流派并创建一门真正的“全球史”学科——它拥有一种编年方法、一个分析中心和一种解释……要做到这一点，他们必须回避一些源于欧洲的概念，如“封建主义”“现代性”“西方”“西方化”“工业化”等等，他们也必须有一个易于教学的方案。[2] 可见，“全球史”学者致力更换既有的“世界史”看待人类历史的“观念”，而所谓“必须有一个易于教学的方案”则表明，“全球史”学者对传播，其是向年轻人灌输某种文明史观有充分自觉的使命感。既然如此，我们就值得问：“全球史”的历史教育要传播和灌输怎样的文明史观呢？ 从上引说法来看，“全球史”学首先致力于废除既有的“欧洲中心主义”的世界史观。既然“全球史”学者无法否认，“全球史”与“世界史”或“普遍史”有历史的连带关系，而“普遍史”或“世界史”无不是现代欧洲的领土性王国崛起时的产物，那么我们就应该问：“全球史”的文明观从何而来呢？ 一、“全球史”观的核心要义 这位美国学者告诉我们，“全球史”学者持有如下信念： 人类历史在开端之时存在着较大差异，但在人类历史终结之时，[人类之间的]差异[会变得]很小或根本没有差异。[3] 且不问人类历史是否会“终结”，一旦人们问，历史进程中的人类在朝哪个方向趋同以至于最终“根本没有差异”，那么，“全球史”学者便没法否认，这个趋同的方向或目的地除了是“现代性”“西方化”高科技“工业化”——还必须加上“自由民主化”这个道德价值表述，不可能会是别的什么“化”。① 基于这样的信念，“全球史”把人类的“跨文化接触以及相遇的经历”视为“全球史真正的材料”： 这是因为人类共同体开始时以小规模分布于广阔的空间(很少或根本没有相遇)。他们发明了农业，人口不断增长。“文化核心”(援用教科书框架中惯用的说法)得到扩展，创建了最早的帝国，包括从苏美尔到罗马和汉帝国。 日益扩展的核心之间相互接触、贸易和冲突(越来越多的相遇)。交往导致了相互了解和文化交流的增加(就像查理大帝和哈伦·赖世德[译按：公元786-809年在位的阿拔斯王朝哈里发]时期那样)，但它仍然处于适中的规模。在13世纪蒙古人统治的诸帝国中，交往的数量和距离都急剧扩大，这促进了更多的交往。 1480年之后，随着欧洲强大海上力量的兴起，整个世界都进入了交流范围；相遇的频率前所未有地急剧增加，越来越成为文化涵化的渠道。在现代阶段，大众媒体的出现完善了交往的文化特征，使“全球化”纳入全球史。[4] 这位“全球史”学者以简洁的笔法刻画了一幅世界历史图景，但她并没有更改既有的世界史叙述的阶段划分，即世界历史大致经历了如下五个阶段：史前纪元(远古纪元，无文字记载)→第一个世界史纪元(上古纪元：从苏美尔帝国到罗马帝国和汉帝国)→第二个世界史纪元(中古纪元：从东—西罗马帝国到唐帝国、阿拉伯帝国和蒙古帝国)→第三个世界史纪元(现代纪元或“全球化”纪元：1480年代“地理大发现”之后欧洲诸帝国的相续兴起)→第四个世界史纪元(后现代纪元：以1914-1919年的欧洲大战为标志)，美利坚帝国成为“全球化”的支配者和引领者，或者说“新西方”让互相致残的“旧西方”起死回生。② 世界史的第三个纪元被称为现代纪元或“全球化”纪元，因为，自1500年以来，地球上的政治体才逐渐开始有了整体性的政治交往。如今，我们正处于“全球化”纪元的第三个阶段，即所谓“后全球化”纪元，实际上也可以视为世界史的第五纪元。毕竟，冷战后的世界历史所经历的变化表明，1776年和1789年的革命观念所产生的思想力量远未枯竭凋敝，它迫使西方民主国家不断对其政治实践进行重新修正，虽然欧洲人普遍认为，美国出于一种自私自利到近乎疯狂的安全需要，早已将自由理想抛到了九霄云外。③
