内容提要马克思主义艺术学能否成为一个独立的学科？马克思主义艺术学与马克思主义美学是何关系？马克思主义艺术学与马克思主义文艺学又是什么关系？长期以来，众说纷纭、莫衷一是，本文以翔实的材料、慎密的论述，一一回答了上述问题。文章溯本正源，梳理了马克思主义艺术学形成的历史过程；列举了关于艺术学与美学关系的五种论说并作以藏否；对我国文艺学与艺术学研究现状的混乱作了辨别和分析。 关键词 马克思主义 艺术学 美学 文艺学 关系 一、“马克思主义艺术学”学科名称溯源 去年五月，我曾在湖北宜昌召开的全国马列文论研究会第14届年会上做了题为《关于马克思主义艺术学的建构》的大会发言。这个发言的提要后来被李中一先生概括到他所写的《全国马列文论研究会第14届年会综述》中，刊载于《文艺研究》1995年第5期的“研究之窗”上。该文介绍说：“李心峰提出关于马克思主义艺术学建构问题。他说，马克思主义艺术学的名称早在1924年卢那察尔斯基就提出来了，并把它与马克思主义文学科学区别开来，认为它还应包括音乐学、造型艺术学、戏剧艺术学等，后来在苏联普遍流行。毛泽东也使用过‘艺术科学’的概念。”由于当时发言时间匆促，未及把这一问题展开来谈，更未能将这些材料的出处一一说明。在这里，我想对“马克思主义艺术学”这一学科名称形成的大致过程及其内涵稍稍做些考察。因为，正如孔子《论语》所言：“必也正名乎。名不正，则言不顺。”我想，孔老夫子的这句话，对于一门学科的建设，对于任何学术研究，也都是适用的。 大家知道，正象鲍姆嘉通被称为“美学之父”一样，德国的康拉德·费德勒(1841-1895)被人们视为“艺术学之祖”。不过“艺术学”(Kunstwissenschaft)这一学科名称却并非是费德勒所发明、创造，他甚至从没有使用过这一术语。他所使用的概念是“艺术哲学”、“艺术论”，以区别于美学这样一门学科。[1]据有的学者的研究，艺术学这一德语词汇产生于十九世纪四十年代前后。[2]还有的学者认为，“艺术学”或“艺术之学”(Wissenschaft der Kunst)的词语本身，早在十八世纪就已经在使用。[3]但不管艺术学一词产生于何时，有一点是人们普遍认同的，即：“十九世纪末到二十世纪初，艺术学这一名称与美学这一名称相并列，或以与之相对立的形式逐渐得到一般化，这作为学术史上的事实是不能不承认的”。特别是1906年，马克思·狄索瓦（又译德索，或译德苏瓦尔）出版了他的代表作《美学与一般艺术学》，并于同年开始刊行《美学与一般艺术学杂志》，对于艺术学这一学科名称的推广和普及，无疑起到了决定性的作用。[4]就是说，艺术学作为一个学科名称固定下来并普遍为人们接受，是本世纪初的事情。 目前，限于所掌握的原始资料的贫乏，我们很难确切地指出马克思主义艺术学这一术语究竟最早是由谁、在什么时候开始使用的。但我们可以明确地指出，至少在1924年，卢那察尔斯基就已经开始使用这一术语。这一年，卢那察尔斯基在杂志《出版与革命》第5册中，发表了《艺术学中的形式主义》一文，他指出：“现代资产阶级只喜爱和懂得无内容的形式主义的艺术。它就渴望着把这种艺术灌输给所有一切人民的阶层。小资产阶级知识分子为了回答这种要求，推出了一批形式主义的艺术家和另一批形式主义的艺术学家。”“我们努力来理解，艺术形式主义和艺术学的形式主义怎么成为正在长成的革命艺术和正在勾划出轮廓的马克思主义艺术学的强有力的竞争者的？”[5] 应该指出的是，卢那察尔斯基在这里使用“马克思主义艺术学”这一术语，并不是偶然、随意地使用一下。在此后的许多篇文章中，他都使用过这一学科名称，并涉及马克思主义艺术学的对象、范围以及它与马克思主义文艺学、文学批评等学科的关系。（详后）由于卢那察尔斯基作为前苏联马克思主义美学、艺术理论研究的组织者、领导者和学术权威所发挥的其他人无可替代、无可比拟的巨大影响和作用，他对于马克思主义艺术学这一词语在前苏联的普及和推广所起的作用，是不言而喻的。 在我国，毛泽东也曾在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们的批评，也应该容许各种各色艺术品的自由竞争；但是按照艺术科学的标准给以正确的批判，使较低级的艺术逐渐提高成为较高级的艺术，使不适合广大群众斗争要求的艺术改变到适合广大群众斗争要求的艺术，也是完全必要的。”[6]显然，毛泽东这里所说的“艺术科学”，不是与艺术哲学相对而称的、狭义的、经验的、实证的艺术科学，而是广义上的、关于整个艺术的科学，亦即我们这里所说的“艺术学”。而这里所说的艺术科学或叫艺术学，当然也只能是马克思主义的艺术科学或马克思主义艺术学而不是别的艺术学。 总而言之，马克思主义艺术学这一术语或学科名称是早已存在的着的，绝不是我们一时心血来潮任意杜撰出来的。那么，马克思主义艺术学这一词语的含义如何，它的研究对象和研究范围又如何呢？下面，我想从马克思主义艺术学与马克思主义美学和马克思主义文艺学（文学学）的关系入手，探讨一下这个问题。 二、马克思主义艺术学与马克思主义美学的关系 如所周知，费德勒之所以被人们推尊为“艺术学之祖”，就是由于他最先说出了“美学的根本问题与艺术哲学的根本问题完全不同”，指出了艺术学在研究对象上的自律性。[7]本世纪初，狄索瓦和乌提兹倡导“一般艺术学”，也是从艺术学与美学相区别的意义上提出问题的。[8]自艺术学作为一门学科登上现代学术舞台以来，在整个世界范围内，围绕艺术学与美学的关系，展开了一场旷日持久的争论，产生了形形色色、互不相同的看法。我曾把这些各不相同的看法概括为如下五种类型：一是并列说，认为艺术学与美学的对象各不相同，两门学科相互并列，各不相属；二是包容说（或叫从属说），其中，一些学者认为艺术学应该包容在美学之内，也有个别学者认为美学应该从属于艺术学；三是同一说，认为这两门学科实际上是一而二、二而一的关系，二者之间完全可以划上等号；四是分工不同说，认为艺术学与美学都要以艺术为研究对象，但二者对艺术的研究各有不同的分工（其中又有几种不同的情形：一种观点认为，对艺术的哲学研究属于美学范围，而对于艺术的经验研究属于艺术学的内容；一种观点认为对于艺术的一般研究是美学的任务，但对个别艺术门类的研究则是艺术学的课题；还有一种观点认为，美学研究艺术中的审美现象，而艺术学则研究艺术中的其它现象）；五是交叉说，认为艺术学与美学在研究对象上既有区别，又有交叉重合之处，艺术美就是二者都要研究的共同领域。[9]
