魏书生教育改革思想及其实践，对教育工作者具有巨大的吸引力。我国教育界已逐步了解魏书生、研究魏书生并学习魏书生。事实表明，研究魏书生和学习魏书生，已不仅仅是一百多万中学班主任的事，更不仅仅是我国几十万语文教师的事。可以说，全社会都在研究魏书生从而学习魏书生，以利于推动我国教育事业蓬勃地向前发展。 显然，这与十几年来，对魏书生教育改革思想及其实践的研究和推广有直接的关系，魏书生研究成绩斐然，这些研究给教育界，尤其是中等教育界，提供了学习魏书生教育改革的实践经验和理论指导，这是有目共睹的，倘要回顾魏书生研究发展的话，大体经过这样几个阶段： 第一阶段，魏书生是作为热爱教育工作的执著者来研究的。那还是1977年的时候，他为了当一名普通的中学语文教师，竟然锲而不舍地申请150次之多，他不惜舍弃当时人们羡慕的政工干事和未来的厂级接班人之职，虔诚而且甘愿从事在当时受极“左”影响地位低下的“臭老九”。这本身就是新闻人物，其壮举令人赞叹不已。这与他后来的教育改革思想及其实践所取得的辉煌成果，虽互为因果关系，可传奇式色彩却给人们留下难以磨灭的印象。 1984年《年轻的教育改革家——魏书生》一书的出版，给人们介绍了一个不但是甘当教师的魏书生，而且是当了教师之后成为年轻教育改革家的魏书生。这是一个了不起的发现，可谓一鸣惊人。这本书研究的意义在于一方面基本总结概括并介绍了魏书生教育改革思想及其实践情况，另一方面对魏书生教育改革思想及其实践的完善和发展也指出了前进的发展方向。是否可以这样说，这是研究魏书生的开篇力作，它让国人和世界认识了中国有个魏书生。要不，联合国教科文组织怎么能了解魏书生，而且肯定魏书生呢？ 第二阶段，魏书生是作为先进班主任，全国优秀班主任而引起注目的。可以说，魏书生教育改革思想，正是通过班主任具体工作实践打开突破口的。他以民主和科学为核心的教育思想，冲破了传统教育思想的束缚，善于启发诱导学生实行自我教育，因而贵在发挥学生的主动性、积极性和创造性，从而使学生在德、智、体诸方面都能得到全面的发展。1985年《魏书生教育100例》就是此间的代表性研究。这是体现魏书生教育改革思想的方法论研究。在这里蕴含着我们的教育要培养什么人，怎样培养人和为谁培养人的教育实质和方向的大问题。可以说，研究魏书生教育改革思想正是从这里入手的。方法来自于魏书生教育改革实践，因此，非常新鲜而又有活力。这很容易操作，又能令人接受。这一研究，对于认识魏书生，深入了解魏书生，进而学习魏书生更有具体性和直观性。这些方法的研究既是魏书生教改实践的真实写照，又是教改思想的具体化，不但生动活泼，而且情理交融。正是这一研究的启发和导引，使之学习魏书生更有着落有奔头。不要小看这种方法论的研究，这比起那些极为抽象的所谓上升理论层面高度的教条，要实在得多，亲切的多，感性得多。人们正是从这100例的教育方法，看到魏书生的教改思想，了解魏书生的教改实践，研究魏书生的教改思想的。可以说这是魏书生研究“看得见，受得着”的理论研究的先导，意义颇深，影响很大。 第三阶段，魏书生是作为语文教师来研究的，可以说，魏书生教育改革思想主要是体现在语文教学改革上。因为学校是以教学为主的，离开了教学，离开了教学改革，魏书生敬业精神，先进班主任管理工作还有什么意义？ 引人注目的“大语文”观，就是魏书生全面培养学生素质，进行教改的统帅思想。应当说，这是学习魏书生和研究魏书生的中心。这方面的研究见诸散论的居多，成绩卓著。 第四阶段，魏书生给人以全面和整体认识，当属1991年出版的《教育改革家——魏书生》一书，这本纪实文学，把有血有肉，立志教改的魏书生性格及其教改实践的细节描绘得栩栩如生，如见其人，如闻其声，如临其境。作者重点阐述魏书生教改思想核心是民主和科学，教改能取得惊人成果，主要就是培养学生的自学能力，进行思想教育最有成效、最根本的方法是培养学生自我教育，要想参与教改的大潮中去，就要为人师表，展现了一个符合时代要求的教师楷模形象。在这部专著中，作者为我们提供了有关魏书生生活、工作、教学的大量实例，这对于我们深入了解魏书生，进一步研究魏书生是难能可贵的资料。 之后，1995年出版的《魏书生教育改革研究》，是从哲学分析和归纳了魏书生教育改革思想的面面观，给人们以理论的新认识。 显见，把魏书生研究分了几个阶段，是为了表述的方便。其实，各个阶级是相互依存而又有机联系的，并不存在自然的分割。只是阐述研究的发展，由小到大，由浅入深，由方法到思想，由局部到整体而已。 十几年来，魏书生研究已取得令人瞩目的成绩。这对于学习魏书生，深化教育改革，无疑起到举足轻重的作用。然而，当我们认真审视过去的研究时，不难发现，还确实存在一些应当引起注意的问题。诸如：对魏书生某些做法的神秘化，对所谓冲破传统教育束缚，对魏书生已建立起一整套教育体系等等，均属亟待探究的问题。为更好地、健康地、深入地进行魏书生教育改革思想研究，我们是否应当认真思考以下几个问题： 第一，魏书生研究应坚持实事求是的基本原则和态度。面对魏书生的新思想、新经验，作为理论研究和探讨，应当以科学的态度，既充分揭示魏书生教改实践所蕴含的客观规律，同时，也应该站得更高些，正视其不足或偏颇，作出理性的分析和判断。实事求是同样是研究魏书生的基本原则和态度。因此，对魏书生的价值缺乏估计，是理论研究迟钝和滞后的表现。同样，把魏书生表述得玄而又玄，使之神秘化，这就限制了魏书生的进一步完善和发展，使之变成可供观赏而不可效仿的榜样。我们的理论研究要想不落在实践之后，就应当给魏书生的继续发展留下余地，启示方向。因为，研究魏书生不是终极目的，而把握规律，促进教改实践的深入发展才是最终指向。
