杜威关于经验的精辟论述，经验是有机体与环境相互作用的结果即有机体不仅适应环境，而且对环境起作用，调和了中世纪以来关于唯理论和经验论的争论问题，经验论是杜威实用主义哲学的核心，机体经验能对外界数据进行获取、甄别、去伪、转化与传导，杜威通过经验建立起一个教育生长性的通达机制，从而构建起了他的教育哲学大厦。 一、经验教育含义及意义 从字面意思来看，“经验教育”有两层含义：一是指由人们的实践得来的知识或技能；二是指人们的体验。人们习惯把经验分为直接经验和间接经验：直接经验是指人们通过亲自参加实践获得的知识；间接经验是指从他人那里获得的经验，最重要的是书本知识。从概念和分类中，我们可以看出，以往的经验更多的是从静态和结果的方面来看待经验，更多的是从实践方面体会已经获得的知识。杜威指出：“谈及经验教育问题，我想首先提出的问题就是，在坚持哲学建立在经验基础上，坚持知识理论和行为、个人行为和社会关系的理论建立在经验基础上，和坚持将这些理论建立在经验之外的某种东西上，这些之间实际上会有什么不同。”①p429杜威的经验，引进了生物学和心理学的概念，认为经验是人的有机体与环境相互作用的结果②。有机体不仅能能动适应环境，而且在一定程度上还对环境起作用，引起新的教育动向。由此造成的结果就是，有机体对环境所造成的变化反过来又会对有机体及其活动起作用。杜威认为发展是人类的先天性冲动与本能的碰撞，通过与环境的相互作用而增加了经验的意义。这些都超越了教育本质上的二元论，正如杜威所说教育是经验中的此在，经验教育充满实践性，充斥着反对形式化教学与非人本主义教学方式，通过主客体的交流和贯通，达到体验和情感心理变化的一种机体动态交互活动。但需要我们注意到的是，在有些情况下，经验的思维是有用的。一些科学家能够凭借自己观察到的现象，感知到的事物，对某一科学领域做出一定的贡献。比如扁鹊见到蔡桓公，通过“望”就发现了蔡桓公的疾病。然而，经验思维有时候也有三个缺点：(1)它具有引出错误价值的倾向；(2)它不能适用于新异的情境；(3)它具有形成思想懒惰和教条主义的倾向。③当出现这些错误的思想观点的时候，就需要发挥科学实践与实验的方法的作用。人们可以运用概念、判断、推理等多种形式来对经验教育的思维进行验证，通过实验即包括分析和综合相结合的方法来进行科学思维，杜威反对经验与实践的隔离，学校与社会的脱离，崇尚教育哲学走向生活本真，强调教育应该走进生活本身之中，面向现实。 二、经验指导教育发展的合规律性和合目的性 杜威在他的《确定性的寻求》一书中指出，单纯的活动、盲目的行为，是改变不了经验的向上向善的。单一的思维发展是受到限制的，只有通过行动、理智指导和循序善诱的关联和提高才可以得到事物发展结果所依赖的条件，从教育科学研究的实际程序判断来看，认知过程已经是完全地抛弃了这一知行划界的传统，认知的核心地位正是经验。 (一)经验的连续性原则 经验的连续性原则即是人们从过去的经验中采纳了某些东西，同时又以某种方式改变着未来经验的性质。“精神通过逻辑过程而达到自身，而且，这种事实的逻辑运动的结果根本没有看到。”④有了生长的积累，经验才具有了生命，这就说明了生长对于经验的重要性。估量一个经验的价值的标准在于人们能否认识到经验的种种关系或者连续性，这正是经验连续性的重要意义。为了保证自己的理性极少出错，认知者就需要运用不同的感觉器官在多次不同的经验中来生成自己的理性，运用那些被自己和别人在经验中无数次证明而无一证伪的理性认识，如逻辑同一律，来验证自己的理性。这样才能保证自己的认知的坚实可靠，达到经验积累的向善性。 杜威的教育哲学指向生活，关于传统教育和进步教育的比较和差异，他认为这一切归根到底就是没有注意到经验的连续性，详见表1。 (二)经验的交互性原则 经验的客观条件和内部条件这两种因素在它们的交互作用中就形成了我们所说的“情境”。个人生活在世界之中，就是指人们生活在一系列不断变化的情境之中。这就说明，人和人之间以及人和物之间时刻都在进行着交互作用，这一交互作用是一种意向性的表达。个人经验的形成就是环境与人之间发生作用的产物。经验包含着一个主动和被动的因素，它们以特有的方式相结合。在主动的方面，经验就是尝试；在被动的方面，经验就是承受的结果。经验的这两个方面的连接，可以测定经验的效果，使这一心灵事物的内在指向得以表达出来，投射给外部世界。当一个活动继续深入，行动所造成的变化反过来反映到我们自身发生的变化上时，这样的经验就有更进一步的意义。一个婴儿仅仅把手伸进火焰中，这不是经验。当婴儿用手触摸到火焰，感受到了火焰的光和热的意义以及它的燃烧力，这才是经验。因为他知道手伸进了火焰里就意味着灼伤，这就为他以后的行动提供了一定的依据。 (三)经验知识迁移的经与纬 学习的过程是连贯而变化的，任何一个知识都是在已有的认知经验和习性上获得，这种新知识就是对原有认知知识的一种迁移。其中连续性和交互作用这两个原则是密不可分的，它们相互依赖，相互作用。我们可以把它们看作经验的经和纬两个方面。通过连续性这一原则，人们在一个情境向另一个情境走去时，可以把一个情境中学会的知识和技能运用到后面的一个情境中去，这样他就充分学会了知识的迁移作用。但是在经验的连续性中就不可避免地让人们理解到了，只有当相继出现的经验结合在一起的时候才能形成更好的更完整的人格，才会形成好的处理问题的方式方法。杜威指出，连续性和交互作用彼此积极生动的结合是衡量经验的教育意义和教育价值的标准。在这里，交互作用这一原则让人们明白了，个人若不适应教材就会让经验丧失教育意义，同样，教材若不适应个人发展的需要，也会让经验失去教育的意义。这就告诉了人们应该利用好现有的经验以备未来之需，使人做好充分的准备去获得更广泛的经验。
