为中华文化复兴铸魂  

——学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

作 者:

作者简介:
金永兵,北京大学中文系副教授

原文出处:
社会科学战线

内容提要:


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2015 年 05 期

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      中图分类号:I0 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2015)02-0131-05

      “实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”①作为中华民族伟大复兴之梦,中国梦的内涵极为丰富,它不只是经济上的强国梦,而是包含政治、经济、社会、文化和生态等各方面内容。毫无疑问,中华文化的复兴是中国梦极其重要的组成部分,文化力也是中国作为世界大国和世界强国综合国力极其重要的组成部分。

      一、“新常态”的新定位

      当前世界政治经济进入“新常态”,这里不仅有中国作为世界经济大国(无须考虑关于中国GDP根据国际货币基金组织按照购买力评价计算已经“被世界第一”的争论)带来的世界经济秩序的变化,更有中国奇迹对于世界,尤其是对于世界大多数发展中国家而言所具有的一般意义。甚至西方学术界也已更新研究方法,从单纯的经济层面扩展到更宏观的政治经济层面重估中国发展经验,反思西方治理的困境。《历史的终结》的作者福山对西方的最新反思之著《政治秩序和政治衰败:从工业革命到民主全球化》,提出关于“强大的政府、法治和民主问责制”的看法,其参照面便是中国的政治制度、经济模式和文化价值观等;伦敦政治经济学院研究员马丁·雅克著述《当中国统治世界:中国的崛起与西方世界的衰落》,希望改变西方世界对中国经济崛起的短视,提出“为什么中国做得那么好,我们要向中国学习”;诺贝尔经济学奖得主、美国经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在《名利场》杂志直接以“中国的世纪”为题撰文,提出美国需要与中国一起创建国际政治经济新秩序。

      对于中国而言,“新常态将给中国带来新的发展机遇”②。这是中国的一个重要战略机遇期和历史发展期。但同时必须看到,这也是一个重要的历史转变期和发展的新阶段,因为这种“新常态”还意味着世界经济面临着“强劲的逆风”——增长乏力,中国经济也面临着经济运行要度过增速换挡期:经济增长“超级黄金期”结束,转入中高速增长期,中国经济进入一个新时代,即增速放缓但质量更高的发展。伴随着经济发展迈向更高阶段,必然会出现新情况、新变化、新特征。在这样一个“新常态”下的中国,将是“经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化”的中国。习近平同志说:“我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。”③中国要迎接一个伟大时代的到来,21世纪将是中国的世纪,但是,一个伟大的时代并不会自动到来。

      相较于经济领域的“中国奇迹”,我国在国际文化交往与竞争中还算不上文化大国,更遑论文化强国,这一现实与中华民族伟大复兴之梦的强烈愿望严重脱节,需要下大力气促进当代文化的大发展、大繁荣。中国经济高速发展和世界大国地位的获得,已经为我国文化事业的发展提供了坚实的基础、动力,提供了国际文化交往与竞争的条件乃至载体,经济的成功让世界看到了中国文化的力量与魅力。当今世界全球化程度日益加深,国际文化交往日益频繁,新媒体、新技术时代的信息传播日益迅捷和简单,国际文化竞争日趋激烈。面对西方强势文化,获得中国文化的主体身份、中国文化大国强国地位和相应的文化领导权,输出中国话语,已变得越来越迫切,甚至从更长远的意义上说,文化竞争力直接影响到大国的核心竞争力。

      很长时间以来,国内学界倡导输出东方、输出中国文化话语,可是,这种中国文化话语的所指到底是什么?既不可能只是拿老祖先的家当来贩卖,也不可能只是向世界传播孔子、老子为代表的传统文化就算是我们的文化输出了(当然,这也是文化输出的重要部分);更不可能是进行西方文化的来料加工再出口西方,经济层面的来料加工已经造成一定范围的产业空心化,文化方面再出现空心化将是更可怕的后果。国际文化的对话和输出,一个根本的前提在于建设当代中国文化,离开中国当代文化的建设与持续发展,中国文化话语权问题只会成为文化弱势者的心结和永远的伤痛,也就无法实现中华文化的伟大复兴。

      在文艺工作座谈会上的讲话(以下简称《讲话》)④正是习近平同志在“新常态”下关于中华民族伟大复兴之路系列深刻论述的有机组成部分,是谋求中国文艺与文化新发展的新理论,是中华文化复兴的理论准备。应该说,《讲话》并非只就文艺创作来谈文艺创作,而是为民族文化复兴铸魂。正如他所强调的,实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开中华文化的繁荣兴盛,而文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。他是希望通过文艺的发展迎来民族文化的繁荣与复兴,文艺当担此重任。

      就文艺繁荣与文化事业的密切关系,可以借用英国批评家马修·阿诺德的观点来看,“文化以美好与光明为完美之品格,在这一点上,文化与诗歌气质相同,遵守同一律令”⑤。阿诺德所生活的维多利亚时代,正是英国资本主义发展的鼎盛时期。而面对彼时人们深刻的工具信仰、无节制的物质追求和愈演愈烈的无政府状态,阿诺德断然走出文学的象牙塔,坚决摒弃纯粹审美意义的诗歌批评,他说:“诗有很高的使命。诗是在诗的真与美的规律所规定的条件下的一种生活批判。”⑥他宣称文学的目的在于对生活进行批评,从而将文学批评的范畴拓展到了广义的人生乃至社会政治批评。⑦因此,在阿诺德看来,诗歌构建出了关于人类完美的理想主张,具备引导人类走向完美所应有的“美好”与“光明”的品格。于是,文学传统也便成为文化所依赖和仰仗的对象,要努力发掘文学作品的价值和意义,以此重建文学特别是社会文化秩序。实现中华民族伟大复兴的中国梦,实现“两个一百年”的奋斗目标,文艺的作用不可替代,文艺工作者大有可为。习近平同志要求广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用,认识自己所担负的历史使命和责任,坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品,弘扬中国精神、凝聚中国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

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