中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1003－0751(2014)09－0015－05 在当今大众文化的发展潮流和各种文艺现象中，存在着过于低俗没有底线的情况，由通常意义上的通俗化，滑向庸俗化、低俗化、媚俗化，有的或许还可归入粗俗、鄙俗、恶俗之类，丧失了基本的文化艺术品格，乃至成为一种社会文化“公害”，值得特别加以关注。对于当今的“三俗”文艺现象，也许无须多加描述，它的社会危害性也同样不言而喻。问题在于，对于这样的不良文化艺术现象，仅仅停留在一般性地发号召倡导反对抵制可能是不够的，出于道德义愤的批评指责也未必真正有效，重要的还是需要分析原因和找到症结，有针对性地加以批判抵制。笔者以为，“三俗”文艺现象的滋生蔓延，实际上既与人们思想认识方面存在的误区有关，同时也与文化生产、文艺批评等机制方面的缺失有关。对此有必要进行批判反思，从而增强应有的文化自觉性，更有效地抵制这种不良现象，净化文艺的生态环境，促进文艺事业的健康繁荣发展。 一、大众文化发展的认识误区问题 从思想观念方面来看，对当今“三俗”文艺现象，可能存在两种认识误区：一种观念认为，这种不良文艺现象的滋生蔓延，根源在于文艺生产的大众化、产业化，在于大众消费文化的泛滥，因此，要消除“三俗”文艺现象，就要采取严厉措施限制大众文化的发展；另一种观念则相反，认为文艺大众化、产业化发展是市场经济条件下的必然趋势，满足群众需求是硬道理，文艺市场中出现一些低俗化现象在所难免，不必大惊小怪。 其中，前一种观念关涉对文艺大众化转型发展的基本认识。新时期以来，随着国家经济政治的改革发展，文化也不断转型。与市场经济的发展相适应，同时也是它的必然产物，大众消费文化蓬勃兴起，极大地满足了人民群众日益增长的精神生活需要。对于这种社会文化变革发展的现实，如果我们不是固守精英主义的文化立场，而是站在社会进步的立场来认识，那么就应当承认，大众消费文化的兴起本身并不是消极的东西，没有理由不加分析地对此做出否定性的价值评判。从历史的观点看，欧洲文艺复兴运动所标举的“人文主义”，便是反对神性和封建宗教道德对人性的束缚压抑，要求解放人性和情感，肯定人们追求世俗生活幸福的权利，文化艺术走向民间和大众，成为普通民众所乐意接受的东西。我国“五四”新文化运动同样以反封建专制和追求人的解放为主题，站在启蒙的立场上倡导文化艺术的大众化，开启了文化走向普罗大众的历史进程。历经大半个世纪之后，到了改革开放时代，文化艺术大众化才真正成为现实，人民大众应有的文化权利才得到更充分的实现，从这个角度来看，对于文艺大众化的意义，怎样估价都不算过高。 文艺大众化的基本前提及其特点，便是通俗化、世俗化、民间化等，就是用老百姓喜闻乐见的形式，反映他们所熟悉和关心的生活，表现与他们的人生体验相通的思想情感，满足他们的精神生活需求。这种大众化的文艺，不可能像文人雅士的趣味那样高雅，因此“俗化”具有一定的必然性。在我们的汉语词汇中，“俗”这个字本身就包含“大众的、普遍流行的”意思，并无贬义在内，通常所谓“风俗”“民俗”“通俗”等，也并不是贬义词，所指称的对象也并非不好的东西。即以通俗性的文学艺术而言，除了某些高雅之士会因趣味不合有些看不上之外，人们通常也是给予肯定和认同的。一般而言，“俗”不能等同于“坏”，“俗”的东西并非必然不好。尤其是在当今时代，对于通俗性的文艺，不能采取简单化的否定排斥态度，而应当秉持理性的批判态度，区分不同情况具体问题具体分析，这应当是我们讨论有关大众文艺问题的基本前提和出发点。 当然，肯定大众文艺的发展趋势，并不意味着可以对混杂其中的消极现象视而不见、听之任之。实际上，在当今“三俗”文艺现象的背后，也存在着文艺观念上的种种认识误区，值得认真加以反思和克服。一是文艺特性与功能的观念误区。这种观念以为文艺是反映生活的镜子，有什么样的生活现象，便有什么样的文艺反映，生活是什么样的，当然文艺就是什么样的，于是不分美丑善恶照搬丑陋生活现象。如果要批评这种庸俗化现象，有人便会以“真实反映生活”为借口而推卸自己的责任。二是“文艺大众化”的观念误区。这种观念以为文艺大众化就是要无条件地服务大众和满足大众需求，完全把文艺看成是娱乐大众的工具，只要群众需要和喜欢，哪怕是低级趣味的东西，也一味地迎合满足，完全放弃精神坚守，以媚俗换取大众的“愚乐”。如果要批评这种媚俗现象，也会有人堂而皇之地把原因归结为服务群众和满足群众需要，从而为自己的媚俗行为掩饰和辩护。三是文艺“产业化”的观念误区。这种观念以为文化产业化就是市场化，而市场化就是按照市场规则和经济规律办事，就是市场需要什么，那就生产什么。如此一来，在发展文化产业的名义下，文艺生产就可以完全走向市场化，毫无顾忌地追求经济利益而不顾社会责任，如此等等。对于“三俗”文艺现象背后的这些观念误区，笔者曾专门著文进行过评析①，在此不拟详论。 应当说，一段时间以来“三俗”文艺现象的滋生蔓延，思想观念方面的认识误区是不容忽视的，因为观念决定行为，如果不能从思想观念的根源上批判反思提高认识，就难以真正引起对于这一社会文化现象的足够重视。当然，在此基础上，则还有必要进一步考察当今文艺实践中的有关问题，如大众消费文化生产与社会管理机制问题，当代文艺批评的机制问题，等等，下面分别略加探讨。
