一、历史地位的特殊性 毛泽东文艺思想是中国共产党人集体智慧的结晶，是马克思主义文艺理论中国化的重大成果，是中国共产党历史上十分宝贵的理论遗产。在纪念中国共产党成立九十周年的时候，我们有必要对毛泽东文艺思想的历史地位和当代价值予以总结。 毛泽东是遵循马克思主义的基本原理进行文艺理论和美学活动的，其创造性是在马克思主义基本原理和中国革命实践的结合过程中生发出来的。他在一系列论述中，依据中国的实践对马克思主义文艺学说给予了极大的丰富和发展。 关于毛泽东文艺思想的历史地位，可以做这样一个比喻：如果把马克思主义文艺观的发展比作一条奔腾不息的长河，那么，毛泽东文艺思想无疑是这条河床中水面最为宽广、流量最为宏大的一段。①如果研究一个半世纪马克思主义文艺观发展的历史，对比毛泽东同其他马克思主义经典作家的理论贡献，那么得出这一结论是不困难的。 相比较而言，毛泽东一生对文艺问题关注的持久和深入，涉及面的广泛与博大，著述和言论的数量之多，内容更具无产阶级革命时代和社会主义时期文艺运动经验总结的特点，并善于把本民族优秀文化传统同唯物史观和辩证法的基本原理结合起来，且本身就是杰出的诗人，有着丰富的文学创作经验，这在马克思主义文艺理论发展史上都是极为罕见的，就是同西方思想家和政治家相比，也是很难找到的。而从“文化领导权”以及构建社会主义文化身份和社会主义核心价值观的角度来看，毛泽东对文艺问题的高度关注与思考，则更有深意，体现出了他的博大胸怀和历史视野。 以毛泽东为代表的中国共产党人，为马克思主义文艺观在中国的传播和发展，经历了从实践到理论，再从理论到实践的多次反复，付出了惊人的代价。而这个过程，无论历时之长久，问题之复杂，斗争之激烈，还是为此花费的精力之巨大，在国际共产主义文艺运动史和人类文艺史上都是鲜见的，其理论成果也是十分丰赡的。毛泽东晚年在指导文艺运动中犯过错误，发表过一些实践证明是阶级斗争扩大化的言论和批示，但这其实是违背了毛泽东文艺思想的产物。毛泽东文艺思想筚路蓝缕地开创的马克思主义文艺理论中国化之路，是具有永恒价值的。 由于时代的变迁，社会的发展，思想界和学术界如今对毛泽东文艺思想的评价可能会出现“多元化”的局面，可能会有人更多地注意它理论上的薄弱环节、观念上的局限以及在执行上的偏差过失，这是可以理解的。但这种反思性的研究须得秉持坚持真理、修正错误的原则，遵循唯物辩证的态度，而不能自觉不自觉地采取历史虚无主义态度。毛泽东文艺思想奠定了我们党在新民主主义时期和社会主义革命与建设时期文艺思想的指导原则，是马克思主义文艺理论中国化的一次飞跃，至今仍发挥着重要的引领作用。毛泽东文艺思想对克服和改变当前文艺创作和理论研究上出现的理想匮乏、价值倾斜、脱离生活、境界低下、观念苍白等状况，依然是一剂“良药”。 二、独特的理论贡献 毛泽东文艺思想的理论功绩，具体说来可以概括为如下三条：一是集中解决了作家、艺术家与群众结合的问题；二是高度重视主体的世界观和思想感情对文艺创作的意义问题；三是创造性地揭示了作家、艺术家审美情感实现的新途径问题。这个概括或许挂一漏万，也可能以偏概全，但它至少说明与那种把毛泽东文艺思想看作“不懂审美”的“文艺政治学”观点是大相径庭的。 “文艺为群众的问题”在毛泽东之前的马列文论家那里已经解决，毛泽东集中而系统解决的是“如何为群众的问题”，从而使这一问题达到了新的理论层次。这是一个关节点。正是围绕着这个问题，毛泽东的许多论述具有了开拓性、原创性。“如何为群众的问题”可以比喻成一个“扇轴”，毛泽东文艺思想的全貌就是围绕着这个“扇轴”而展开的“扇面”。从主张文艺与群众的结合发展到作家、艺术家与群众的结合，集中力量解决作家、艺术家与描写对象和服务对象之间的思想感情距离问题，这是毛泽东文艺思想的深邃而独到之处，也是从整体上理解和把握毛泽东文艺思想精髓的一把钥匙。 作家世界观与创作之间的关系，这是中外古今都有争议的一道理论难题。这一问题的破解包含相当的复杂性，任何的简单片面处理都是要不得的。毛泽东文艺思想在解决这个问题上是有战略高度的，做得出色的。马克思、恩格斯、列宁或其他革命文论家，在这个问题上的议论带有简略性，而毛泽东的论述则最为全面系统和一贯。毛泽东把马克思主义作为革命作家、艺术家“必须有的知识”。②他说“亭子间的人弄出来的东西有时不大好吃，山顶上的人弄出来的东西有时不大好看”。③这看似谈文艺的内容与形式，其实透视出的是作家的世界观对创作方法具有制约性的道理。1938年4月28日毛泽东在“鲁艺”作演讲时说：“艺术上的政治独立性仍是必要的，艺术上的政治立场是不能放弃的，我们这个艺术学院便是要政治立场的。我们在艺术论上是马克思主义者，不是艺术至上主义者。……在统一战线原则之下，我们并不用马克思主义来排斥别人。排斥别人，那是关门主义，不是统一战线。但在统一战线中，我们不能丧失自己的立场，这就是鲁迅先生的方向。你们鲁迅艺术学院要遵循鲁迅先生的方向。”④建国以后，毛泽东依然多次谈到这个问题，明确表示不赞成有人把具备马克思主义世界观同文艺创作之间看成“二律背反”的关系，认为“说学了马克思主义，小说不好写，大概是因为马克思主义跟他们的旧思想有抵触，所以写不出东西来”。⑤这些论述，从理论上防止了因创作方法的多元性或多样性而忽视作家自身树立先进世界观的理论偏见。
