一、消解论的提出 在我国的文化界，一些人公开提出一种“消解正统意识形态”的理论。这种消解论鼓吹以不同的形式削弱或消解社会主义文化，这使我们不得不认真而严肃地来考虑社会主义文化的命运问题。 消解论的倡导者提出“知识分子文化”的概念，主张“知识分子文化”与大众文化“合谋”，共同来削解社会主义文化。请看下面一断话： 从目前情况来看，中国的知识分子文化在将来的命运及其可能起的作用，很大程度上联系着知识分子如何处理自身与大众文化之间的关系。我以为，知识分子要想真正获得自身的文化话语权，就必须做一项工作，就是如何同大众、大众文化更好地“合谋”。这种“合谋”乃是一种文化上的联合，其中必定会产生出一些意识形态的问题。（李泽厚、王德胜：《关于文化现状道德重建的对话》，《东方》1994年第5—6期。以下凡引此文，只注《对话》） 首先，我要对所谓“知识分子文化”表示一点不同的看法，知识分子是文化方面的一个重要生力军，他们所从事的文化工作是为社会主义服务的，是为人民服务的，其中也包括为知识分子服务。就是说，社会主义文化是工人、农民、知识分子和其他人民群众共同创造、共同享有的文化。如果从事文化工作的知识分子离开或者放弃为社会主义服务、为人民服务的方针而使文化单纯“为知识分子服务”、单纯“适合知识分子的需要”，从而单纯营造所谓“知识分子文化”，这就完全违背了社会主义文化的方针。我们清楚地意识到，消解论的倡导者所主张营造的“知识分子文化”根本不是也根本不可能为广大知识分子服务，而是一种消解社会主义文化的力量。这样，它就从根本上违背了人民的利益，也违背了广大知识分子的利益。消解论的倡导者说： 在中国，目前有一批搞文化的文化人，他们的意识不同于正统意识形态的意识，也不同于大众文化的意识形态，但其实，真正搞正统意识形态的以及搞大众文化的人，也还是知识分子。所以，这里所说的“知识分子文化”就是有特定含义的。它与其它两者都不同。它有一定的使命感。这是中国士大夫早就有的道德传统，也与萨特等人对知识分子的定义相吻合。（《对话》） 按照这种说法，“知识分子文化”具有特定含义，它是“不同于正统意识形态”的文化，实际上是与社会主义文化对立的文化。从事这种文化活动的知识分子只占知识分子的极少数。他们的意识形态“不同于正统的意识形态”，不仅如此，他们以“消解正统意识形态”作为他们的使命。这就是他们的使命感。因此，“知识分子文化”在目前的中国是作为社会主义文化的否定力量和反对力量而登场的。 消解论的倡导者在营造“知识分子文化”的同时要求知识分子“真正获得自身的文化话语权”。应该说，在改革开放的中国，知识分子事实上获得了“自身的文化话语权”，他们在文化上可以自山地进行创作，也可以自由地发表各种不同的学术见解。但是消解论的倡导者所要求的“文化话语权”不是为了创造社会主义文化，而是为了消解社会主义文化。消解论的倡导者对这一点说得非常清楚：“我觉得，我们应当正视大众文化在当代中国文化变革中所起的那种潜移默化的作用——消解主流文化的意识形态。”（《对话》）他们企图在消解社会主义文化的过程中“真正获得自身的文化话语权”即文化的领导权。用大众文化之矢去射“主流文化的意识形态”之的，联合或利用大众文化来反对并消解社会主义文化，反对或消解马克思主义，从而真正获得文化的领导权，这是消解论的根本目的。为了进一步了解这种根本目的，不妨再看一段话： 说到知识分子文化与主流文化、大众文化三者间的关系……就是当前知识分子要与大众文化相联系。因为大众文化具有雄厚的基础，从“策略”讲，也应该从这方面入手。而知识分子文化和大众文化之所以可能构成联盟，在于它们都是在新的经济基础之上所提出的要求，只是层次不同而已。知识分子文化的要求更高一些，其中包括政治上的要求（大众文化不大管这个），对社会未来远景的担忧，等等。知识分子文化是与这些要求联系一起的。大众文化一般是盲目的、自发的，跟随着大众消费趋向走。知识分子文化与之联系将可以引导大众文化，也可以塑造大众文化。所以，它们的联盟有两个作用：一是消解正统意识形态，二是引导大众文化走向一个健康的方向。知识分子文化在这两方面都能起到很好的作用，关键是知识分子要能够较好地自我认识这一点。（《对话》） 消解论的倡导者在这里明确提出知识分子文化与大众文化之间的联盟以“消解正统意识形态”作为首要的任务。他们把“正统意识形态”作为一个整体进行消解，就是说，他们以全部而彻底地“消解正统意识形态”作为目的。谁都知道中国现在的“正统意识形态”是什么。简单地说，中国现在的“正统意识形态”是以马克思主义的基本原理为指导的意识形态，是马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合的社会主义的意识形态。这种意识形态的杰出代表就是毛泽东思想和邓小平的建设有中国特色的社会主义理论。消解论的倡导者处心积虑以图消解的恰恰是这种“正统意识形态”，而消解了这种意识形态，也就从根本上消解了社会主义文化，消解了社会主义的思想基础，苏联和某些东欧国家曾经发生的那种局面就会在中国重演。消解论的倡导者曾经企图通过“政治批判”来达到这个目的，结果失败了。但是他们没有也决不会甘心失败。现在他们总结了教训，改变了策略，以实现他们原来的企图。让我们来看一段话：
