新时期以来，我国当代文艺批评不断变革发展，并与当代文艺实践的创新发展相互呼应，形成互动性影响，共同促成了当今我国文艺繁荣发展的基本格局。站在新世纪的新起点上，回顾、反思改革开放30余年来文艺批评的这种变革发展，应当说是得失兼有、利弊并存的。一方面，我们获得了许多新的东西，如新的理论视野、新的文艺批评观念与方法，等等；但另一方面，我们可能也失去了一些本不该轻易抛弃的东西，从而带来了一些新的矛盾和问题。人们在回顾这段历程和反思这些问题时，往往存在较大的认识分歧。因此，对其中某些根本性的问题，如唯物史观视野与当代文艺批评的关系问题，适当加以辨析，既有理论上的必要性，在实践上也更有利于当代文艺批评的健康发展。 一、当代文艺批评变革发展及其带来的问题 从总体上看，新时期以来文艺批评的变革发展主要表现在： （1）文艺批评的理论资源更加丰富。如果说我们过去主要是借鉴马克思主义文论、俄苏文论、西方现实主义和浪漫主义等传统文艺理论资源，并以此作为我们建构中国现当代文艺理论体系以及进行文艺研究与批评的理论依据，那么进入新时期以后，显然更多引入了西方20世纪以来各种现代、后现代文艺理论资源，而且也更加注重对本土传统文艺理论资源的开掘阐发与研究转化，从而使当代文艺批评可资借鉴、利用的理论资源更加多样化，更加丰富、广泛。 （2）作为文艺批评理论支撑的文艺观念更加开放。在过去的很长时期，支撑当代文艺批评的基本文艺观念，主要是以反映论和意识形态论为基础的文艺本质观、以认识论和教化论为主导的文艺价值观、政治内容与艺术形式完美结合的作品观、政治标准与艺术标准统一的批评观，等等。而新时期以来则逐步打破了这些文艺观念的束缚，在各种文艺理论研究与文艺批评中所反映出来的文艺观念，无疑是充分开放和多样化的，如文艺审美论的观念、人生艺术论的观念、语言形式本体论的观念，等等。其总的发展趋向是努力把文艺从社会政治功利关系中剥离出来，从文艺活动或作品文本本身着眼，从审美规律、人性诉求和艺术形式等方面，来重新认识、理解和说明文艺现象，从而不断拓展文艺批评的广度和深度。 （3）与此相关联的是文艺批评方法也更加多样。过去文艺批评的方法比较单一，主要是社会历史批评方法。而新时期以来全面引进和借鉴了西方现代文艺批评方法，包括心理学批评、语言学批评、人类学批评、神话原型批评、结构主义批评、叙事学批评等各种批评方法，使当代文艺批评深入到文艺作品的各个层面，在一定程度上提高了人们的艺术审美能力。 （4）当代文艺批评学科更加追求独立性和自律性。在外向方面，极力要求摆脱依附于政治学、社会学的附庸地位，致力于与其他学科划清界限和疏离关系，以求确立本学科的合法性与权威性；在内向方面，越来越重视“向内转”即回归文艺自身，力图从文艺现象本身来认识文艺的特性，探寻文艺本身的规律，实现文艺自身的价值，争取更为自由的发展。这些历史性的进步及其取得的成绩是不言而喻的。 但是，从另一方面看，当代文艺批评在这种历史性的变革推进中，也在某种程度上存在着“矫枉过正”之弊，带来了一些值得注意的新问题。大而言之，我以为主要有三个方面： 第一，由于一段时期以来过于强调反传统，过于重视对西方现代文艺批评理论资源及批评方法的引进和借鉴，把凡是“新”、“后”的各种时髦理论和方法都当成先进的东西极力追捧，把过去各种传统的理论和方法都当做僵化过时的东西彻底抛弃，这样就把一些原本富有价值的思想理论资源自觉不自觉地疏离了，甚至是不加分析地摒弃了。其中就包括唯物史观的理论视野、现实主义的文艺观念，以及美学的历史的批评原则与方法，等等。唯物史观对人类社会及其历史发展作出了前所未有的透彻解释，它把一切社会存在都放到人们的生产与生活实践及其所形成的现实关系中来理解和说明，从而也把其中的文艺现象放到这种社会关系系统中来观照和说明。在马克思、恩格斯的文艺思想与文艺批评中，把文艺作品所反映的社会历史生活、所描写的人物情节、所表现的情感与思想意识，也都放到这种现实关系中来认识和评析。在唯物史观视野中，原先被掩盖了的各种关系，包括文艺现象与生活现实之间的深层联系，都被清晰地揭示出来了。然而，随着现代新思潮追波逐浪席卷而来，这种唯物史观视野在当代文艺批评中又逐渐疏远、模糊，使得原本被揭示出来了的东西又重新被掩盖起来，这不能不使人深思。 第二，由于当代文艺批评过于强调文艺活动的自主性和自律性，极力把文艺现象从各种社会关系中剥离出来，特别是把文艺作品孤立起来进行分析，这样就带来了两方面的结果：一方面固然把文艺自身的某些特性，如语言形式、文本结构、叙事手法、审美规律等，研究得更具体、细致、深入了；但另一方面，却又往往把文艺问题狭隘化、简单化了，把文艺与社会人生的复杂关系割断，将文艺的某些更根本的特性和重要的问题悬置、遮蔽甚至虚无化，从而导致对一些文艺基本问题的认识不是更清楚、更深化，而是重新变得褊狭、片面、肤浅了。 第三，由此还关联着当代文艺批评的价值取向问题。新时期以来，当代文艺批评从解构“政治第一”的文艺价值观念，走向张扬人性和回归审美，进而强化主体性与自我表现；在文艺批评方法论热潮中曾崇尚方法模式，淡化意义价值；乃至后来的大众化批评不断走向多元化与泛化，价值取向更为迷乱。对一些人而言，似乎除了娱乐，不知当代文艺还能有什么样的价值归宿，正如现实生活中的某些人，除了快乐消费，不知还有什么价值和意义值得追求一样。由于这种价值观念与价值取向上的迷乱，带来了当代文艺实践中的种种乱象，这并不仅仅是文艺批评方法论层面的问题，它还与当代文艺批评的理论视野相关。
