长期以来，传统历史学叙事始终占据统治地位，重视时间维度的探索，忽视空间维度的研究，成为人文社会科学研究的思维定势。在传统历史学叙事的理论思维模式影响下，时间性、历史性、事件性等历时性分析成为文艺理论研究的主导模式：在基本原理层面，注重探究艺术的起源、艺术发展规律、文艺思潮流变；在创作主体层面，注重研究艺术家生平历史、创作历程、风格演进；在文本分析层面，注重分析情节发展、性格形成、叙事时间。文艺研究历史时间维度的不断强化，导致空间维度的弱化。因此，如何将空间性思考引入文艺研究视域，建构起一种关于文学艺术的空间理论或“空间批评”，成为当代文艺理论转型创新的生长点。 一、空间转向与传统历史学叙事的解构 在20世纪文化思想的震荡转型中，空间的理论研究突破线性的历史时间束缚，以令人瞩目的方式成为当代学术思想界备受关注的热点题域，人们将其称之为“空间转向”。空间转向作为当代文化思想范式的转型，是提问方式、言说方式和解释方式的转换变革，因此，它对人文社会科学的影响不是局部性的，而是整体学术研究范式的重大改变。在空间转向的影响下，美学理论、文艺理论与空间理论相互交叉渗透，促使当代文艺理论在艺术与空间的互动阐释过程中不断展开。 西方文化思想界发动的“空间转向”运动，是20世纪后半叶社会生活、文化政治和学术思想领域中具有重要意义的事件之一。空间转向发端于20世纪70年代。1974年，法国学者列斐伏尔《空间的生产》一书出版；1976年，福柯发表题为《权力的地理学》的访谈，宣告当今时代已进入到空间的纪元。福柯确信：“我们时代的焦虑与空间有着根本的关系，比之时间的关系更甚。”① 两位思想家不约而同地对空间问题予以高度关注，标志着当代西方文化思想进入到一个空间的时代。列斐伏尔注重空间问题的哲学反思，为空间转向提供了丰富的理论资源。在列斐伏尔看来：“如果不曾生产一个合适的空间，那么‘改变生活方式’、‘改变社会’等都是空话。”因此，“为了改变生活……我们必须首先改造空间”②。面对资本主义无孔不入的大规模空间生产与重组，列斐伏尔将空间的政治经济学批判，视为其日常生活批判的进一步延伸。正是在此意义上，列斐伏尔将自己的空间理论称之为空间政治学反思。与列斐伏尔相比，福柯对建立系统的空间理论并没有太多的兴趣。他更为关注的是空间与权力运作之间的关系，倾力于对历史建构的空间场所进行知识考古学的探查，以揭示空间、知识与权力之间的内在关联。继列斐伏尔、福柯之后，空间问题开始引起人们的普遍关注，关于空间问题的思考从一般地理学层面提升到哲学社会学层面，空间成为当代人文社会科学反思的基本向度，“存在与空间”取代了“存在与时间”的传统命题。 虽然，时间与空间是关乎人类生存的最基本范畴，然而，这两个范畴在西方思想史上被安置的地位和被关注的程度却不尽相同，其具体表现为，时间的意识越来越强，而空间的视线却被遮蔽模糊。福柯认为，长期以来，空间一直被视为是死寂的、固定的、静止的、非辩证的；而时间却正好相反，被认为是活生生的、丰富的、多产的、辩证的。人们之所以重视时间而忽视空间，显然与现代性的历史时间观念紧密相关。这里所说的现代性历史时间观念主要是指以历史决定论为主导而建构起来的一系列思想理论体系，它构成一种坚固的以历史主义为主题的现代性意识形态，认为存在着一种线性的、逻辑的、因果的、必然的历史发展规律，它先行地设定了社会历史的终极目的。在线性历史主义意识不断强化的思想传统中，时间始终占居绝对优先的主导地位，空间被看作是承载历史时间演进的空洞容器、表演舞台。面对历史决定论所造成的种种恶果，当代思想界发起了对历史主义的解构批判。美国后现代地理学家索亚将“空间贬值”的根源归结为历史决定论霸权的结果。他认为，长期以来，历史主义以其合理合法的身份，确证自身难以撼动的霸权地位，并对批判性空间想象实施着强力的压制与控制。因此，“这种对空间性的重新安置的核心，是对长久以来之本体论的和理论的历史主义提出批判，因为历史主义在批判性论述中倾向于予以优势包摄了空间性”③。可见，后现代地理学反复强调的前提和承诺，就是解构或重构传统的历史叙事，将空间从时间语言的牢笼中解救出来，摆脱历史决定论的羁绊。正是在对传统历史主义的反思批判中，空间被再度发现，空间问题进入人文社会科学的视野。 二、空间转向与文艺理论研究范式的转换 随着空间转向对当代文艺理论和文化研究影响的不断增强，空间或空间性越来越多地进入文艺研究和文化研究的视野，成为人们关注的热点问题。美国学者大卫·哈维在《时空之间——关于地理学想象的反思》一文中，认为美学理论、社会理论与地理学有着内在的关联。“美学理论紧抓的一个核心主题：在一个快速流动和变迁的世界里，空间构造物如何被创造和利用作为人类记忆和社会价值的固定标记。关于不同形式的生产出来的空间，如何抑制或促进了社会变迁的过程，我们可以从美学理论学到很多。有趣的是，现在地理学家的努力从文学理论家那面获得的支持，比从社会理论家那里来得多……我认为这里蕴涵了将美学和社会理论的观点融汇一起的重要意义”④。正如哈维所说的那样，地理学可以从美学和文艺理论中获得更多的思想资源，反之亦然，美学和文艺理论同样也可以从地理学或空间理论中获得更多的思想资源，以拓展艺术的空间性思考。
