文化整体性与艺术命运

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原文出处:
粤海风

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期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2007 年 06 期

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      一

      现代社会的病态性已经相当明显,根源何在?文化是否是人类医治现代性危机的最后方子?无论是继续完善现代性,还是后现代性,都必须妥善处理现代性与文化的关系。如果现代性是切片,那么文化就是一个活的生命体。文化的整体性才是现代性的精神血脉。

      丧失了文化的整体性,现代性就走入歧途。曾有人尖锐地指出,“对于学术来说,现代性表现为思想创新退化为知识生产,对事物的全面理解退化为学科化的零碎信息。”[1] 可以推论,现代性使得整体性完全消失。学术如此,思想如此,艺术也如此。艺术曾经有着无数的光环,最辉煌的就是,艺术体现了人类的完整性。但是,整体性的丧失,艺术终于沦落为技术。没有技术的艺术成为当代世界的灰姑娘。艺术还能设想有朝一日在人类精神的天空自由翱翔吗?这的确是一个值得思考的问题。

      目前,空间已经被空前突出了出来。但这种空间没有时间的深度,没有精神的气息,“全球化”就是这种空洞的空间。全人类整体性不仅指空间整体性(世界化),也指时间整体性(历史的当下化)。与古人相通不是指与古人历史的拉近,而是指在精神境界上可以对话。中国有着深刻的历史意识,历来强调温故而知新,强调以史为鉴。西方不同,西方具有强烈的现在意识,现在是直通永恒的唯一途径,于是一切向前,进步、发展成为人们的基本信念。由西方缔造的现代社会是一个没有历史的、专注“现在”的一个时代。与此相反,文化则必须接通整个人类历史,特别是精神史。所以,从根本上说,文化是历史性的,精神沉积性的。而过去、现在和未来的划分就进入了现代性的怪圈,因此应当引入“精神境界”。[2] 西方极度推行全球化没有使这个世界饱满起来,而是日益贫乏下去。

      全球化非常迅猛,但全球化意识形态机器始终没有被打破,背后的权力问题始终困扰人类。目前,全球化机制被一种消极力量所掌控。中国文化的突围首先在于中国自古就有“天下意识”,只是后来被“中国”所取代,或者将中国等同于天下。天下丧失了,国家凸现了,但一个和谐的天下再也没有出现过,或者说,这是一个没有“世界观”的世界。[3] 1648年,《威斯特伐利亚条约》的签订标志着民族国家世界体系的确立。现代正是高扬民族国家利益的时代,民族国家世界体系就是现代的主要标志。尽管有人鼓吹全球化正在使民族国家走向消亡,我认为民族国家的消亡很可能是以一个国家的霸权胜出和多元文化的丧失为代价的。这也是全球化形式下掩盖的最大的阴谋。

      二

      全球化的本质特征是资本运作,一切都可以带来金钱和利润。目前毒品和军火成为世界上利润第一大和第二大的商品。根据联合国统计数据,目前约有2亿人吸食各类毒品。[4] 利润第二大的军火更是世界另一大不稳定因素。[5] 比如,以色列就控制了全球大约五分之一的军火交易市场,中东也成为战争频仍的地区。因此,利润驱动着进步与发展,也驱动着邪恶与不幸,即便世界大战、核大战,依然会有人想着发战争财、死人财。只要这种看法存在,核大战就会有可能出现。

      “利益”正在成为地球的推动器。但是,利益、利润、金钱、名誉、地位这些究竟对一些人有什么至关重要的意义?为什么在贫富差距这么大的情况下,幸福感都缺失了呢?2006年7月28日,英国莱斯特大学推出了全球幸福国家排名表,世界各主要发达国家竟然都是靠后的,比如美国第23位,英国第41,日本第90,等等。前十名恰恰都是一些中小国家,比如第一是丹麦,第二是瑞士。[6] 幸福指数涉及健康、财富、教育、国家认同感、国家景色的美丽程度,其实,幸福也不是一个完全量化的概念,不过健康、财富和教育的确是现代人不可忽视的幸福因素。因此,一定的健康、一定的财富和一定的教育是幸福的必要条件。如果疾病、贫穷、失学的情况很严重,那么在这个世界上,恐怕就没有多少人认为自己是幸福的。

      幸福和文化有什么关系呢?其实,文化如果不和幸福联系起来,文化很可能就走向了歧途。健康、财富和教育固然可以带来幸福,但还不够,这还只是初级的幸福。幸福是一种精神感应,这种感应被心理学探讨过。今天的人之所以不幸福,是因为感应幸福能力的丧失,就如同今天的人的审美感应能力的丧失一样。

      幸福能力和审美能力的丧失有几个原因。第一是形式主义,第二是物质性,第三是超越的淡漠。形式主义也可以称为抽象化、机械化、程式化、数量化等等,大眼一看就知道我们生活中的形式主义。[7] 物质性主要是指人类的物质享受,为了获得更优越更好的享受不断地发明、创造。超越的淡漠是前两个的结果。当人们只注重形式的、表面的、物质性的东西的时候,这些东西就成为生活的中心。一切将围绕着它们转。比如,快乐就被量化为“帮助他人”这样一种训导形式,而不是个人心性的修为。也就说,对真正的有价值的东西人们存而不论,而是通过可以把握的中间形式来加以把握,这就是人类精神的无限倒退。越是神秘的东西、不可量化的东西就越是要把它形式化、量化。但是,当然们关注这些的时候,尤其是机械复制、电子复制大规模出现之后,原来的精神韵味和气息就消散了。[8] 这是人类精神的偷懒,也是人类精神的无能。这种单一化、形式化、物质化并没有让生活更单纯,反而更单调,更没有韵味。

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