中图分类号：1206.7 文献标识码：A 文章编号：1001—5957（2006）03—0055—06 一 在对后现代主义理论及文学创作的讨论中，加拿大著名文学理论家林达·哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念。在哈琴的定义中，“历史编纂元小说”是指那些“众所周知的流行的小说，它们具有鲜明的自我反映的特征，同时又悖论式地宣称拥有历史事件和真实的人物。”[1](P5) 被哈琴归入此类的作品包括：福尔斯的《法国中尉的女人》、马尔克斯的《百年孤独》、拉什迪的《午夜的孩子们》《耻辱》、多克特罗的《拉格泰姆时代》、《鱼鹰湖》、《但以理之书》、库弗的《火刑示众》、艾柯的《玫瑰之名》、克里丝达·伍尔夫的《卡桑德拉》、里德的《可怕的两岁娃娃》、普维格的《蜘蛛女之吻》以及汤亭亭的《女勇士》《中国佬》等等。可以看到，这些小说都是“历史编纂学”和“元小说”的有机结合。它们既具有自我反映、自我指涉等元小说的特征，同时又穿插借用真实的历史事件和人物，使作品虚实相间、亦真亦幻，甚至使人很难将其准确归类，不知该将它们归入传记、历史小说还是虚构作品。这批20世纪六七十年代以来在欧美文坛涌现的作品受到批评家和普通读者的一致好评和欢迎。在批评家的眼里，它们的共同特点是“在理论上对历史与小说均属人为建构物具有清醒的自我认识，从而为它对过去的形式和内容进行重新思考和再加工奠定了基础。”[1](P5) 这批作家对历史与小说虚构的关系有着自己独到的见解，他们在创作中不仅体现了自己的思考结果，而且运用了新颖独特的写作技巧。其作品熔深邃的思想、丰富的历史文化知识和精彩好看的故事于一炉，因而深得批评家青睐。与此同时，这些作品中通俗的故事、起伏跌宕的情节、生动幽默的描写又吸引了大批普通读者。正如拉里·麦凯弗雷所说：“这种小说就这样成了当代作家创作的一种模式，它对于自身的文学传承和摹仿的局限性了然于心，……但仍然试图重新使它的读者和书页以外的世界联结起来。”[1](P5) 正是历史编纂元小说这种通过在传统与历史语境中的写作来质疑传统与历史的叙事的悖论式特征，使哈琴将其视为唯一一种圆满地体现了“后现代主义诗学”的小说。 “历史编纂元小说”的概念一经提出，就在欧美批评界引起了不小的反响。批评家们在接受这个概念的同时，也对哈琴的某些论断（如历史编纂元小说是唯一一种体现了“后现代主义诗学”的小说；历史编纂元小说是具有范例作用的后现代主义小说等）提出了质疑。 但总的来说，批评界对这一颇具创见的概念还是持肯定态度的。如英国著名文论家马克·柯里主编的《元小说》一书，就有一章题为“历史编纂元小说”。其中收入了林达·哈琴、苏珊娜·奥列伽和海登·怀特的三篇文章。奥列伽的文章标题是“不列颠的历史编纂元小说”，概括介绍了20世纪七八十年代英国的历史编纂元小说的创作情况。柯里并且在此书的前言中这样写道：“从元小说到历史编纂元小说，从现代主义到后现代主义，或从文学研究演化为文化研究，这些变化代表了20世纪思想演变趋势的一种更为广阔的视野，而这种演变趋势曾经看上去是毫无前途地指向自我分析和自我沉醉的。”[2](P14—15) 在思考历史编纂元小说是否真的会成为后现代主义小说的发展方向之前，我们有必要对它的发展脉络进行一番梳理。 二 历史编纂元小说作为元小说的一种，可以说是元小说的新发展。“元小说”是20世纪70年代初首先由威廉·加斯用来指称当时出现的一些“关于小说的小说”的。帕特里夏·沃这样定义：“所谓元小说就是指这样一种小说，它为了对虚构和现实的关系提出疑问，便一贯地把自我意识的注意力集中在作为人造品的自身的位置上。这种小说对小说作品本身加以评判，它不仅审视记叙体小说的基本结构，甚至探索存在于小说外部的虚构世界的条件。”[3](P2) 元小说的主要特征是它的自我意识、自我反省和自我指涉。它通过各种方式在作品中有意暴露写作技巧和创作过程，暴露其自身的虚构性。在有的元小说中，作者、叙述者和小说主人公同为一人，他常常自由出入作品，对小说的主题、人物、情节等品头论足、发表评论，从而使小说叙述的真实性、作品的统一性等都受到质疑和挑战。一般认为，元小说是一种跨越了小说和批评之间界限的小说。因为它将批评视角融入小说，使文学批评与小说创作不再泾渭分明。由于清醒地意识到并有意凸显自身的虚构性，再加上作者在作品中频繁现身，使元小说中有大量对自身创作情况的说明和评论；戏仿和互文性手法的运用则反映出了它对前文本的选择和评判；作者对作品的开放式处理使小说的阐释和最终完成需要读者的参与。因此，无论是元小说的写作还是阅读，都需要一种批评的视角。这些都使元小说同时具备了批评文本的特征，并且使作者和读者、小说和批评、艺术和生活的关系变得界限模糊。如果说元小说就是将作者与读者、小说与批评、艺术与生活的关系内在化于文本的创作，那我们可以很容易地在文学史上找到它的先行者。如莎士比亚的戏中戏，菲尔丁和理查森作品中的侵入式叙述者，《项狄传》、《堂吉诃德》和《诺桑觉寺》中的戏仿等。这些作品可以说是当代元小说的先声。
