我国教育史学科研究范式的反思与转换

作 者:

作者简介:
梁淑红,天津师范大学教育科学学院,天津 300387;   杨汉麟,华中师范大学教育学院,湖北 武汉 430079   梁淑红(1976-),女,天津师范大学教育科学学院讲师,华中师范大学博士生,研究方向为外国教育史和比较教育;   杨汉麟(1947-),男,华中师范大学教育学院教授,博士生导师,研究方向为外国教育史。

原文出处:
河北师范大学学报:教科版

内容提要:

我国教育史学科的传统研究范式具有遵循直线式进步教育史观、注重宏观的编年体研究、采用思想—制度模式划分研究内容、学术语言追求客观中立等特征。这些特征规范下的教育史研究已经无法满足现实教育改革的需求,时代要求教育史学科应体现研究的现实性、生动性、全面性和生成性,这就需要从以上几方面入手,实现研究范式与时俱进的转换。当前,研究范式的转换尚在史料建设、研究主体的素质及学科独立性等方面面临着严峻的挑战。


期刊代号:G1
分类名称:教育学
复印期号:2007 年 05 期

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      中图分类号:G40-09文献标识码:A文章编号:1009-413X(2007)01-0063-07

      一个世纪以来,本着“古为今用”、“洋为中用”的学术原则,教育史学科取得长足发展,具有重大学术价值的研究成果层出不穷。国别教育史、断代教育史、教育思想史和教育制度史等方面的著作为我国的教育事业发展做出很大贡献。然而,随着市场经济体制的逐步成熟,教育改革的不断深入,教育史学科却面临前所未有的挑战:相关课程被大量削减,研究队伍严重萎缩,学科的重复研究增多,这种门庭冷落的局面与如火如荼的教育改革形成鲜明对比。对此,关键的原因是:教育史的研究成果无法为现行的教育改革提供有价值的历史参考。的确,在上世纪80年代,教育史学科已初现与时代脱节的端倪,时至今日,其学术建设陈旧、学术成果滞后、学科身份难以认同等问题已经日益突出。

      本文通过反思目前教育史研究范式的优点与不足,提出其转换的原则与努力方向,为构建新的研究范式进行有益探索。

      “范式”是库恩思想中的一个核心词汇,尽管他对范式作了多种解释,但其主要含义却很明确,即“在科学实际活动中某些被公认的范例——包括定律、理论、应用以及仪器设备系统在内的范例——为某一种科学研究传统提供了模型”[1] (P8),它是一套科学界公认的理论以及这一理论的规则,在一定的历史时期内对该学科的研究起规范作用。范式与科学共同体有密切联系,一个范式仅仅是一个科学共同体成员共同拥有的东西。在这个科学共同体中,所有成员具有共同的信念和价值,处于同一个范式的规范中,接受共同的基本理论,持有大致相同的基本观点,使用共同的研究方法和技术手段。由此看来,一个研究范式至少应该包括对学科的基本认识、学科的研究方法、研究对象及学术成果的表述等几个方面。就教育史学科的研究范式而言,应该包括教育史观、教育史的研究方法、研究对象和研究成果的表述等。下面将从这几方面入手,对教育史学科的研究范式作一反思和展望。

      一、教育史学科的传统研究范式不足及其分析

      百年来,从学习美、日到全面移植前苏联,再到当代的全球视野的艰难历程,教育史研究内容虽然几经更迭,但还是形成了比较稳定的研究传统。根据库恩对科学发展模式的理解,当人们发现很多现象用现有范式无法解释的时候,现有的范式就已经临近末日,新的范式即将破茧生成。因此,本文认为,教育史学科当前面临的危机是由于传统的研究范式无法涉及与现实密切相关的教育问题,在为教育改革提供参考和咨询方面显得无力,急切需要构建新的研究范式。那么,传统研究范式的不足表现在哪些方面呢?

      (一)直线式进步教育史观的片面性

      教育史观是对教育历史发展本质的看法。国内教育史界先后出现几种表现形式不尽相同的教育史观,如进化论教育史观、与社会历史发展阶段相吻合的教育史观、教育获得现代性过程的教育史观,它们本质上都是一种进步教育史观[2]。直线式进步教育史观认为,人类教育历史的本质是教育本身不断从低级到高级、从非制度化到制度化、从非正规到正规不断发展和进步的过程。这个过程是线形的、不可逆的,同时也是普遍的和必然的。在这种教育史观的支配下,教育史完全成为由低级到高级、由不成熟到逐步成熟的教育事业发达史。几乎所有的教材和著作都是在这种教育史观的支配下进行建构的。如对国民教育制度的建立和发展研究、对教育目的和教育作用的演进过程研究等,都倾向于显示它们的逐步递进和不断朝着科学化方向演化的过程,凸显教育制度和教育基本理论发展至今的主要轮廓,其目的是为了论证教育理论或教育制度的合理性。诚然,立足宣扬教育历史的进步并无可厚非,只是不能为了主观的感情喜好和特定时代的需要,人为屏蔽教育历史上发生的其他多元化的枝节,从而把教育的发展历史简单化为直线的和单一的,这是对真正历史的一种错误解读。我们并不否认,对教育理论和实践的认识是朝着不断进步和科学化的方向前进,但是真正发生的历史现实充满着各种不同的声音和争议。比如在一定的历史时期内,不同群体的人对教育目的或教育作用的认识肯定不会完全一致。

      通过对世界教育发展历程的了解我们发现,世俗教育有世俗教育的目的,宗教教育有宗教教育的目的,上层社会的教育目的与平民的教育目的也不尽相同。各种教育目的错综复杂共同存在,只不过由于很多复杂的原因,其中的一种或几种被政府和民众接受并成为主流。所以,谁都无法断然确认裴斯泰洛齐时代只有民主化教育理论而无其他。因此,在直线式进步教育史观的支配下,教育的发展总是风平浪静,一切进步都是合乎情理、自然而然。这种史观类似于美国自卡伯莱开始的教育史风格,对历史充满颂歌式的乐观主义。但是盲目的乐观不仅没有尊重历史的真实,而且对当代的教育改革裨益无多。

      事实上,一部教育史就是一部教育改革的历史,改革是教育发展的主要推动力。是改革就不会一帆风顺,其中必然存在挫折和失败。因此,教育的发展并非遵循一成不变的直线式运动,暂时的倒退并不鲜见。成功的经验值得借鉴,失败和挫折的教训也能够使当前的教育改革避免走弯路。所以,不管成功还是失败的教育事件,无论是历史的主流还是支流,对今天具有同等重要的参考价值,因为历史遇到的问题与今天面临的问题并非完全相同,只要是历史,就对今天有参考价值。

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