一 对于美学与文艺学的学科反思，从改革开放以来即已开始，20多年来这种反思可谓绵延不断。在进入21世纪的今天，我想在前此各位学者工作的基础上，将这种反思进一步集中为美学与文艺学的人文学科回归问题。其主要原因是长期以来，直到目前，都较为严重地存在着将美学与文艺学混同于社会科学的现象。这当然与前苏联季摩菲耶夫与毕达可夫以认识论为指导的教材影响密切相关。其结果是极大地模糊了美学与文艺学的人文学科的性质，从而使之难以走上健康的学科建设轨道。一些非常有分量的教材、理论专著和辞典都将美学与文艺学界定为“一门属于社会科学的学科”，因而都将美与文学本质的追求作为其最重要目标。有的学者早就试图突破，但美学与文艺学的社会科学的学科性质决定了他们难以摆脱本质的追求，因而往往使其论述陷入一种尴尬的局面。其实，“学科”这个概念是工业革命以来现代大学教育制度的产物。在早期的学校教育中，无论中西方，所有的教育都是属于人文教育的范围的。西方古代希腊的贵族教育旨在培养优秀的“城邦保卫者”。而古代中国的“六艺教育”也是以“君子”的培养为其旨归。工业革命以来，科学技术极大发展，劳动者的需求数量空前，现代大学快速发展，建立了以学科为基础的现代大学教育制度。所谓“学科”是以相对稳定的知识主体、相对稳定的研究方法与相对稳定的学者群体为其特征的，是以课程的形式纳入大学教育体制的。这实际上是以自然科学为标准的一种教育体制的规范化建设，也就是说所有的学术都应向自然科学看齐，以其为规范榜样，才能在现代大学教育体制中获得自己的一席之地。这样，早期的人文教育一概变成了以自然科学为榜样的、以知识传授为目标的“学科教育”。在这种学科体制下，所有的学问都分成自然科学与社会科学两大类。前者以自然现象为研究对象，旨在探寻自然的本质与规律；后者以社会现象为研究对象，旨在探寻社会现象的本质与规律。于是美学与文艺学就极为自然地被划分到社会科学的范围之内。 在20世纪初期，正当资本主义经济危机和政治危机愈来愈加严重之时，德国理论家马克斯·韦伯试图通过社会科学研究的科学性求得拯救资本主义的方案。于是，他以“文化科学”一词代替今天的社会科学与人文学科两大领域，并提出“价值无涉”的观念。他说，文化科学“作为经验学科提出的问题从学科本身这方面而言当然应以‘价值无涉’的方式予以答复”。① 这种以文化科学混淆社会科学与人文学科的界限并将它们一概归之于‘价值无涉’是不全面的。其实，人文学科与社会科学是有着明显的区别的。人文学科是以人学理论为指导，以人性为研究对象，以人的灵魂铸造为其目的的，主要关注的是人的生存状态，属于存在论的范围。而社会科学则是以客观的社会现象为研究对象，以本质与规律的揭示为其目的的，属于认识论的范围。由此可见，两者的明显区别之一是在研究对象上，人文学科是以灵动鲜活的人性为其研究对象，而社会科学则以客观事物的本质、规律为其研究对象。而在研究态度上，人文学科是以明显的价值判断为其特点的，而社会科学则以其客观性与“价值无涉”为其特点。今天，我们将美学与文艺学从社会科学中区分开来，承认其人文学科性质，实现由认识论到存在论的转变，这就是一种学科本性的回归，必将使其进一步走上健康的发展道路。 美学与文艺学的人文学科回归还与现实社会的需要密切相关。众所周知，我国改革开放以来开始了规模宏大的现代化建设，取得了举世瞩目的成就。但在现代化、市场化与城市化过程中也同时出现了一些值得注意的问题。这就是在现代化过程中出现了经济发展与道德真空、社会富裕与精神空虚、城市繁荣与心理焦虑等一系列二律背反现象。这些现象的出现说明人文精神的缺失成为当代的突出问题。由此，对于新的人文精神的呼唤成为时代的强烈要求。在这样的形势下，人文学科特有的发扬人文精神、塑造人的灵魂的重要作用重新引起重视。长期以来人文学科与社会科学趋同，失去自身人文特性的问题也在这种对现代化的反思中突出出来。在新的世纪，人文学科特殊作用和独立地位的重新发现及其特有人文性的回归，就这样被历史地提到议事日程。 同时，美学与文艺学的人文学科回归也是长期以来国内外理论工作者理论探索的总结。从国际上来说，从1830年黑格尔逝世之后众多美学工作者就开始了突破传统的主客二分认识论哲学—美学模式，并使之转变到现代存在论哲学—美学的轨道之上。特别是突破古典形态的以“物”、“理性”、“本质”对人的遮蔽，探索当代以存在论人学理论为基础的哲学—美学。可以这样说，现代以来整个西方美学发展的主流就是人生美学，是一种美学的人文学科性质的回归。我国现代以朱光潜、宗白华为代表的美学家也都立足于建构中国的人生美学。建国以后，许多美学与文艺学工作者也都着力于美学与文艺学的人文学科回归工作。例如，早在20世纪50年代钱谷融教授就提出著名的“文学是人学”的命题。新时期以来，更有“新理性精神”、“文化诗学”、“后实践美学”、“当代存在论美学”与“主体性”、“主体间性”等可贵的探索。我们今天提出美学与文艺学的人文学科回归问题只是长期以来众多理论家艰苦探索的一个总结。 二 在美学与文艺学的人文学科回归问题上目前要着力解决的是如何将这两个学科的建设真正回归到人文学科的轨道之上。 首先，我认为美学与文艺学学科要坚持以当代马克思主义人学理论为其指导。我国当代美学与文艺学的学科建设必须坚持马克思主义的指导，但作为学科最重要的马克思主义理论根基到底是什么呢？我认为应该是马克思主义的人学理论。这恰是由美学与文艺学的人文学科性质所决定的。在一次有关文艺学学科建设的学术工作会议上有一位老一代理论家曾经表示，坚持马克思主义人学理论指导就会路愈走愈宽。我的老师、已故的狄其聪教授在1993年就明确指出文学“具有人学性质”，并在其所著《文艺学新论》中专列“文学的人学位置”这一章。这些都是积多年经验之谈，值得我们深思。长期以来，由于资产阶级理论家对于马克思主义人学理论有诸多歪曲，我们常常讳言马克思主义人学理论。但我认为这是没有必要的，只要我们坚持马克思主义的基本原则，我想是没有任何问题的。
