［中图分类号］G519 ［文献标识码］A ［文章编号］1671-6493(2003)03-0046-06 民众教育思潮勃兴于民国中后期，以救亡图存为根本目标，提倡和鼓吹民众教育，在全国蔚成民众教育运动，影响深远，是中国现代众多教育思潮中最重要的教育思潮之一。对民众教育思潮产生的思想根源、发展脉络进行探寻，将有利于我们全面把握民众教育思潮在中国教育现代化历程中的地位和作用。 一 民众教育思潮的思想渊源 民国建立以后，国家内忧外患的局面并未得以改观，反而有日趋严重之势，严峻的现实使无数中华民族的仁人志士继续探索民族独立、富强之路。他们逐渐认识到只有唤醒民众、发动民众才能真正救中国，为此，他们把目光投向了社会的构成主体——民众，力图通过教育造就与时俱进的健全国民，以承担起改造社会，复兴民族的重任。 民众教育的提倡者们认为民众教育指全国民众的教育。它是一个递进发展的过程：教育失学的儿童、青年和成人是民众教育的第一个阶段；使已受基础教育者受继续教育和进修，是民众教育的第二个阶段；使民众自觉、自己教育自己，促进社会进步为民众教育的第三阶段，即民众教育的目标。民众教育的特质在于：1)民众教育是全民教育：即打破教育的等级性，追求教育的民主、平等，全国民众，不分男女老幼、贫富贵贱、有知识无知识，都是民众教育的对象；2)民众教育是终身教育：即教育的历程不限于学校教育阶段，民众教育以人的全部生命为受教时间；3)民众教育是整个人生的教育：即民众教育的内容包括人生全部的活动，凡和人生有关的事项，如文字、生计、政治、健康、休闲、家事、社交等都在施教之列。 民众教育思潮有两个思想来源，一是传统，一是西方。 （一）中国传统的“教化”思想和清末的普及教育思想 从思想渊源上看，民众教育思潮是对中国传统的“教化”思想和清末的普及教育思想的继承和发展。 我国自古以来就有着“化民成俗”的悠久传统，传统的教化思想孕育了民众教育思想。为达到“牢笼天下，平争泯乱”的目的，中国历代各朝统治者均十分重视对人民的教化，这方面的思想活动更是史不绝书。如周代的“聚民读法”，秦汉时的义学，唐宋时的民间“负鼓说书”，宋朝的乡约，元代的社学等等。中国传统的“教化”思想及设施，主要目的在于使民众遵循一定的习俗及道德规范，培养顺民忠臣，维持封建统治秩序。但其重视教育民众、以大多数民众为对象、教育形式不固定的特点却为民众教育提供了启示。 清朝末年，由于民族危机的日益加重，不少有识之士均大声疾呼改革教育，以普及教育，开通民智，改变人才匮乏、国民素质低下的状况，奠定富强的根基。这方面的言论非常多，如1902年，罗振玉发表《学制私议》，提出为谋教育普及，应设立图书馆、博物馆、简易学校、陈列所等。1906年，《东方杂志》上曾刊出一文《强迫教育私议》，主张为补学校教育之不足，并改良社会，教育范围应推及于社会。1907年，孟昭常发表《论公民学堂》一文，提倡设立公民学堂以教育不识字的成年人，使其具备做公民的能力。1909年，周家纯发表了《说夜学校》，提倡为失学民众设立夜学校。清末出现的这些普及教育思想已含有全民教育的因素，对民众教育思潮影响甚大。后来的民众教育者们，往往把这些思想看作是民众教育的最早表现。 （二）西方的民主思想和现代新教育思想 历史进入近代以后，西方的文化犹如打开闸门的潮水，一下子涌进了中国，在涌入的西方文化中，民主无疑是最迷人、最有影响力的字眼。西方民主思想影响了中国近现代整个的思想文化领域。从维新派的兴民权、开民智、育新民思想，到孙中山的三民主义学说，直至五四新文化运动所高扬的民主旗帜，无不是受西方民主思想影响，并结合中国国情，为解决中国问题而产生的。正是在民主主义思潮之下，应着中华民族救亡图存的需要，产生出了民众教育思潮。民众教育思潮与西方民主思想一脉相承，它既继承了从维新派、孙中山、五四新文化运动那里积淀转化下来的人人平等、主权在民、开启民智、改造国民性、教育权利均等等西方民主的思想，又直接从西方吸取了民主思想。民众教育思潮的几位代表人物，如俞庆棠、高阳、李蒸、雷沛鸿、陈礼江等都曾留学欧美，亲身体验到了西方的民主思想及民主制度，并深受影响。西方民主思想既是民众教育思潮产生的重要思想源头之一，又是民众教育思潮之实践的伟大理想。高阳曾说：“民众教育为民治主义之基础，推行民众教育可使民治基础巩固；提高民众教育程度，可使民治基础愈巩固。”[1] 对民众教育思潮影响较大的西方现代新教育思想主要包括以杜威实用主义教育理论为代表的美国进步主义教育思潮，以及西方现代成人教育、社会教育的理论及方法。 发端于19世纪末20世纪初的进步主义教育思潮是美国20世纪教育史上最重要的教育思潮之一，由它所推动的进步主义教育运动，构成了20世纪初波及全球的第一次教育改革浪潮。进步主义教育以杜威实用主义教育理论为核心，标榜反传统，求进步。20世纪20年代前后，通过杜威及其弟子的先后来华和他们的著作在中国的广泛译介，进步主义教育极大地影响了中国教育的实施。从20年代起，中国先后兴起的各种教育思潮，如职业教育思潮、生活教育思潮、民众教育思潮等在理论渊源上，无不与进步主义教育有着内在的关联。民众教育思潮更是深受进步主义教育影响。它以“教育即生长，教育即生活，教育即经验的继续不断的改造”等思想为指导，主张教育要联系社会生活实际，教育是一个人终身的事业，教育是由改变个人达到改变社会的目的。这种对教育的基本看法构成了民众教育的主要内涵。因此，从某种意义上说，民众教育思潮是20世纪世界进步主义教育思潮的一个分支。
