自20世纪60年代中期以来，现代终身教育理论在联合国教科文组织及其它国际机构积极提倡、大力推广和普及下，现已作为极其重要的教育理念而在世界各国广泛传播并深入人心。许多国家在制定本国教育方针、政策或构建国民教育体系的框架时，均以终身教育的理论为依据，以终身教育提出的各项基本原则为基点，并以实现这些原则为主要目标。还有更多的国家在全面致力于提高国民素质、促进本国经济发展的同时，则把终身教育视为是最重要的战略手段。因而，在当今世界若要论及何种教育理论抑或是教育思潮最令教育界震动并引起世人极大关注的话，则无疑当数终身教育。 在中国，终身教育理念的导人和实践的推广，虽然比西方一些发达国家起步要晚，但随着国内经济建设的迅速发展和体制改革取得的巨大成功，终身教育思想的推广和新教育体系的建立等亦已摆到了中央及地方各级政府的议事日程。其鲜明的例子是：公布于1995年3月18日的建国以来首部《中华人民共和国教育法》，在其第十一条中即明确规定，“要建立和完善终身教育体系”。上海市政府在提出要“创建一流城市，实施一流教育”口号的同时，还组织有关部门的专家学者着手研究家庭教育，学校教育和成人教育三者之间融合和衔接的可能性，以及进一步设想建立纵观大局的终身教育体系。这些积极而又具体的构想和措施，无疑具有非常重要的意义，因为它不仅反映了中国政府锐意推行终身教育的决心，同时也标志着中国在实践终身教育理念的进程中将从此跨上一个新的台阶。 然而，当前我国社会或教育理论界所面临的一个重要课题却是：虽然终身教育理念的导入已经对我国的社会发展产生了巨大的影响，但是在有关对终身教育概念的了解或对终身教育基础理论的研究方面，却远非说已达到了一个相当普及和深入的程度。例如在涉及究竟什么是终身教育？终身教育理念所蕴藏的基本内涵是什么？国际社会提倡的现代终身教育理论，其又经历了怎样一个演变和深化的过程、以及在各个发展变化的阶段其所呈现出的基本特征又是什么？等这样一些问题时，不少人可能并不清晰，或者难以给予准确地把握。这实际上反映出我们在终身教育基础理论研究方面所存在的缺陷和不足之处。对此，为了对以上的这一缺憾做出些许弥补，本文将就现代国际终身教育理论被提倡和推广以来，其在发展和演变的过程中，基于倡导者的不同观点和立场所形成的不同流派，以及这些流派在不同的发展阶段所呈现出的不同特征等涉及终身教育基础理论研究方面的问题，做一番概括的论述与探究，以籍此来加深对现代终身教育理论研究现状的理解和认识。 一、理念型终身教育论的形成 1965-1970年是现代终身教育理论发展的第一个阶段，而这一阶段亦可被称之为终身教育理论的“初创期”。 在这一发展阶段中，终身教育理念的倡导和推进又主要是以保罗·郎格朗(Parl Lengrand)以及与此持大致相同观点的，以埃德加·富尔(E.Faure)为首的研究小组，和以前联合国教科文组织汉堡教育研究所所长R·戴维(R.H.Dave)等为代表的研究最为著名。 众所周知，1965年12月，保罗·郎格朗在作为联合国教科文组织成人教育计划处处长的在任期间，曾主持召开了联合国教科文组织第三届成人教育促进国际会议，在该次会议上郎格朗正式提出了关于推广终身教育的提案。概括郎格朗终身教育提案的内容，其主要观点大致反映在以下五个方面： (1)（社会）要为人的一生（从生至死）提供教育或学习的机会； (2)从人的发达和综合的统一性观点出发，各级各类教育的实施必须协调和统合； (3)小学、中学、大学及其地区性的社会教育设施、文化中心所发挥的教育功能、（政府）应予以支持和鼓励； (4)（政府或社会）应为本国公民有关劳动日的调整、教育休假、文化休假等措施的实施起促进作用； (5)为了对以往的教育观念作根本的改变、应使这一理念（终身教育）渗透到教育的各个领域。（注：［日］生涯教育学会编：《生涯学习事典》增补版，东京书籍，1990年，第19页。） 郎格朗本人曾对终身教育作了如此的描述：“（终身教育）应是为人的一生不断地提供教育与训练的构造”“它又应是人们通过各种形态的自我教育，从而达到真正最高水准的自我发展的有效手段”。（注：［法］保罗·郎格朗著，［日］波多野完治译：《生涯教育入门》，财团法人全日本社会教育连合会，1971年，第51页。） 在这里，郎格朗把对终身教育的提倡和推广视作为是现代社会的责任，并且强调这是对应现代社会各种内在变化的必要手段及有效措施。基于上述这一基本立场，郎格朗继而又提出如下的主张：“社会应对每个个人所处的学校、家庭、工厂或训练机构等不同场所，以及对于他们在不同的阶段所接受的教育过程，进行统合及协调而做出的努力予以必要的援助。”换言之，郎格朗在这里所主张的终身教育，即是在强调对人格的统一及人的继续发展的基础之上，提倡的一种新教育计划及新教育手段的形成；它所注重的是专门职业的能力，艺术表现的能力，人的全面发展以及各种致力于自我充实而必需的教育训练。郎格朗并还认为，这种教育应渗透到人类所存在的所有领域，并应在人的发展的全过程中不间断地进行。简言之，郎格朗倡导的是一种统一的，具有一体化构造的终身教育体系。
