一、从世纪的“分裂症”说起 我们已经迎来了一个新的世纪——21世纪。处于这样一个从20世纪到21世纪历史点上，不能不带给人们许多美好的愿望、设想乃至遐想。但是，一切美好的愿望和设想又都不能离开今天和昨天的一切。我们的道德教育要展望21世纪它之所为与所能，就不能不去回顾20世纪人们所已经走过的路。 20世纪，它一方面是科学技术发展突飞猛进的世纪。20世纪中，科学技术的发现与发明超过以往所有世纪发明与发展之累加。今天对于人类生存生活有重大影响的人造物都产生于20世纪之中，当今的人类已经具备了造物主——上帝的力量。为此可以说：20世纪是一个人类力量无限高扬的世纪，是值得人类自己为之骄傲的。 但是，另一方面，20世纪又是一个人类蒙受不幸与耻辱的世纪，是让人类普遍感到不堪回首的世纪。 首先是两次世界性的、几乎是全人类都被卷入的大战都发生于20世纪，亿万生灵在战争中丧生，多少家庭妻离子散，多少财物惨遭炮火毁灭，高度文明发展的人却如禽兽一般在自相残杀，而且这种自残活动还一直延续到今天。发生于90年代的海湾战争说明了新的科技用之于军事所可能形成的人类新的毁灭方式和大规模杀戮的现实，科索沃的炮火也落到了我们中国人的头上。 20世纪又是人类的生存家园惨遭蹂躏和破坏的世纪。人类无限物质欲望的贪婪攫取与地球有限的资源之间的矛盾形成了各种严重的生态失衡，如：物种的灭绝、水资源的枯竭、臭氧层的破坏等等都已经危及到人类自身的生存，人类已经成为地球上的癌细胞，哪里有人类，哪里的物种、自然资源等等就会遭殃！ 20世纪又是人类的各种腐败堕落现象空前泛滥的世纪。且不论国外，就中国而言，20世纪的最后20年中，在政治领域，各种以权谋私的“寻祖”行为已成为社会最大公害；在经济领域，见利忘义，以不法手段谋取暴利的比比皆是；在生活领域，赌博、吸毒、嫖娼、纳妾、拐卖妇女儿童等等邪恶现象沉渣泛起，死灰复燃。这种种腐化与堕落也已经冲向历来被认作是神圣领地的学术与教育…… 20世纪的一切都说明人类患下了“分裂症”。在物质方面人类已达到造物主的水平，几乎已经无所不能，可以无所不为；但是在精神和道德发育方面，在自我认识、自我把握等方面，却是如此的发育不良，水平低劣。有人说得好：当代的人有太多的小聪明，却没有大智慧。人的发展如此的不平衡与畸形，“这就使人类处境特别危险，就象一个刚满周岁的孩子拿起一把子弹上了膛的手枪”。 20世纪所经历的一切是不是会让人懂得这样的真理：我们一方面应当承认：物质的需求是人类的基本需求，物质的匮乏叫人无以生存，为此一直到今天为止，人们还必须为丰富物质而努力。但是历史发展至今天，人们似乎还应当看到另一种事实：那就是物质丰富了，但是如果人不能把握好自身，人如无自律，无反思，没有对世界、对人类的深远智慧和德性的锤炼，那么人们所面临的可能是较物质匮乏更为严重的灭顶之灾。 面临21世纪，处于十字路口和种种精神与道德危机之中的人类应该怎么走？教育应该怎么做？这不能不成为需要我们作出严肃思考和付出巨大努力的问题。 二、对功利主义教育的诘问 教育在当代的精神道德危机中充当了何种角色？是无辜？是无奈？是中流砥柱？还是推波助澜？人们习惯于把学校教育视作为社会道德的中流砥柱，当社会颓风四起时，人们还在仰望着学校教育，期待它能力挽狂澜成为“卫道士”，然而，事实证明学校教育已经不能充当这样的角色。为此社会各界对学校的德育也多有责难，对此，学校教育工作者却满怀委曲之情，自感无辜受害，“胳臂扭不过大腿”“五天的教育敌不过两天的反教育”等等，其意是在表述：我们是无辜、无奈的！ 但当我们深究当前这场道德危机形成的根源后发现事实并非如此，学校教育在所面临的道德危机中并非是无辜的受害者。在社会泛起唯经济主义、唯科学主义等浪潮中，把社会道德从根上被挖空时，学校教育已经完全丧失了它应有的批判和反思功能，反而在相与同流，推波助澜中，与社会其它方面共同酿成了当前的道德危机。这里的根本问题并不只在学校道德教育的不得力，不得法，而是在于学校教育从整体上摆错了方向，迷失了它的终极目标。用德国哲学家雅斯贝斯的话来说，这是一种“失真”的教育，也即是失去其本真意义的教育。人们不论如何定义教育，教育有其不言自明的意义：那就是教育要使人成为人，教育要促进人的发展，教育所指向的也是马克思所昭明的人类的终极目的：“人类全部力量的全面发展成为目的本身”。（注：《马克思恩格斯全集》46卷（上），人民出版社，1979年，第486页。）当今的教育却是从根本上偏离了它本真的意义，成了一种在工具理性操作下的功利主义教育。也即是说，这种教育的目的是经济功利，用以实现这种目的的手段是工具理性。早在70年代，雅斯贝斯已就当时的教育的状况提出：“人们已忘记教育为何物”。“人们所理解的教育只是将青年人培养成有用人才。当某一科学被运用于经济之中时，这门科学马上身价百倍，人们为了获利，纷纷追求它，并在学校中推广这一学说：研究者和教师也以此要求编入教材中”。日本著名思想家池田大作则更为义愤地说：“在现代技术文明的社会中，不能不令人感到教育已成了实利的下贱侍女，成了追逐欲望的工具”（注：［英］A.J.汤因此，［日］池田大作：《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》国际文化出版公司，1985年，第61、页。）“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊端，一个是学问成了政治和经济的工具，失掉了本来应有的主动性，因而也失掉了尊严性。另一个是认为唯有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶”。（注：［英］A.J.汤因此，［日］池田大作：《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》国际文化出版公司，1985年，第60页。）
