一 文学作为文化系统中的子系统，其系统功能、特征受到文化的影响和制约，与其他文化因素一起实现文化系统的总体功能。 无论对文学作品作静态分析，还是对文学过程作动态观照，都可以看到文化对文学的制约和影响。文学不是一个自在自为的封闭系统，而是与其他文化因素互换信息能量。从根本上说，文学受制于人类文化的发展规律。 一般把文学作品分析为内容和形式两个互相联系的方面。作品的内容与文化的关系无须多说。人类原始文化时期，有文学神话内容，以幻想的方式解释人与自然的关系。农耕文化有农耕文化的文学作品，工业文明有工业文明的文学内容。文学教科书中所说的文学的“时代性”、“民族性”，实际上是文学的“文化性”的代码用语。 文学形式比内容具有更大的恒久性，与文化的关系似乎不那么直接，但也同样是文化的产物，而且是更为深层内在的产物。一个民族盛行的某种文学样式，在另一个民族文学中却是“缺类”；某一时代风行某种文学结构，体现某种风格色彩；诗歌为什么几乎是每个民族文学的第一批产品？同是古代诗歌，为何古希腊和印度是鸿篇巨制，而希伯莱和中国却是短章小曲？对于这些，经过一番艰苦认真的分析工作，都可以在文化中找到根源。十八世纪英国现实主义小说与清教革命的关系，中国新诗创作与“五四”运动、法国哲理小说与启蒙思想，这些都是清楚明显的史实。再如二十世纪文学结构由时间性向空间化发展，由线性叙事发展到散点透视，这是以二十世纪心理学的成果、对外在世界的失望、理性思维向非理性思维演变等文化精神作根抵的。 将文学作为一个动态过程看，文学创作是作家对客观世界的信息加以主观的选择和表现，创作成作品，经过发行流通，到读者阅读接受。读者的阅读接受本身是一种再创造，赋予作品以新的意义。读者的阅读效应又作为客观世界的文学信息的一部分，影响作家的文学选择和表现。这样文学活动形成一个环形双向运动的动态流程。 在文学活动过程的几个关键环节都可以看到文化的作用和渗透。 作为文学表现对象的“客观世界”，当然不排除人类所处的自然环境，蓝天白云，湖光山色经常成为文学中的形象，但文学世界里显得更为重要的是人类的实践活动、人的精神的情感。即使是自然环境和物象，只要进入文学中，也已经赋予了人的意义，投射了主观色彩，不再是“自然天成”的环境和物象。 从某种意义上说，作家是文化模塑的结果。虽然文学强调作家的创造性才能，真正伟大的作家也力图时行文化超越。但这种“创造”和“超越”是有限的，难逃“如来佛的掌心”。尤其是文化深层的东西，积淀为民族意识，作家总是自觉或不自觉地带着这种意识进行他的文学选择和表现。马克思曾说：“人们自己创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造”。①作家总是带着前人的遗产、生活在一定的时空之中。文学史上虽有时代的叛逆者，不顾时代的风风雨雨，躲在艺术的“象牙塔”中，营建“永恒的美的世界”。但把眼光越过具体的行为，在整个文学历史的长河中巡逡，时代的现实文化在作家的创作中仍留有明显的痕迹。就是我国魏晋时期的“竹林七贤”，英国十九世纪的“湖畔派”诗人，他们的创作中又何尝没有时代之光的烛照？退隐避世本身就是对现实文化的一种选择方式。 作品的发表流通是连接作者和读者的中间环节，它把作者的个体行为引向社会群体。在文学产生发展的初期，作者本人承担起发表流通的工作，他的当众朗诵就是一种发表。以后有了“行吟诗人”，他们既吟唱自己的作品，也演唱别人的诗作，从事文学的传播。随着印刷术的出现和完善，印刷出版成为文学流通的最主要手段。现代科技的发展，影视、电脑作为文学流通的媒体日趋发展。文学流通方式的变化，取决于物质文化、技术手段的发展。而文学流通方式的发展，无疑对文学的发展，文学的社会影响面，文学在文化系统中的地位和功能都有着直接的影响。 出版无疑是当今文学流通的最主要方式。并不是任何作品都能进入流通、得以出版。出版部门面对呈交给他们的大量作品，首先经过一番选择工作。出版者以他想象中的读者群为选择依据，主要考虑两个问题：作品能否受到一定数量读者的欢迎？作品是否符合社会所要求的价值规范？前者是经济效益的考虑，后者是社会效益的考虑。这双重效益的考虑，实质上是一种文化的选择。在选择中，群体的美学—道德体系、维护现实稳定的政治体系等起着重要作用。审查制度、文化市场管理制度都对文学的发展产生重要影响。 世上虽然也有仅为自己阅读而写作的东西，如日记。也有过作家宣称写作只供自己看的作品。但日记不是真正的文学，只要是传世的作品，就有作家自己以外的读者。我们试着设想：如果作家写的作品，总是锁在抽屉中，死前将其焚毁，真正只写给自己看。这样的文学虽然也是人的创造，但它与文化的社会性本质相悖。作为文化因素的文学，是经过流通发行，达到文学消费的读者阅读，在审美感受中获得群体的自我审视和自我超越。 然而，读者的审美阅读活动，并非消极地被“文本”所主宰，而是在“期待视野”中积极参与制作，赋予文本符号以新的意义。因而不同的读者对同一作品有不同的审美感受，表现出审美差异。读者的这种“期待视野”，是文化综合作用在读者的文学阅读时的表现，不同的文化模式，不同的文化结构，不同的文化心理等综合成不同的“期待视野”。在文学活动的“读者阅读与接受”这一环节中，文化以“期待视野”的形式，作用于文学。 事实上，作家在创作过程中，已经有一个想象中的读者群。这一虚构中的读者群作为对话者，在创作过程中与作家交流信息（虚构信息），影响制约着作家的创作。作品完成后，真正的读者也许与作家想象中的读者不一致。但读者的“期待视野”作为信息反馈，一方面从表现对象——客观世界影响作家的再创作，另一方面从作品的流通发行方面，同样影响作家的创作。
