文学史中的述史机制

作 者:

作者简介:
张荣翼 重庆师院中文系教授(630047)

原文出处:
求索

内容提要:


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:1998 年 06 期

关 键 词:

字号:

      文学史是文学的历史。历史一词的英语名称是“history”, 有趣的是,该词的前两个字母去掉后,成为“story”, 它是指一种故事,一种讲述,而且在“story”的古代用法中, 它也确实就有“历史”的含义。那么,历史作为一种进述,它也就有如何进述才合符历史事实的问题,story既可以指“说假话”,也可以指说出内情、真相、 叙说的那件事本身。〔1〕

      这样来看文学史,它是文学的历史,但这个历史是讲述出的,正如说话不能没有语法、没有言谈交流的规则一样,文学史作为对文学进程的述说,它也就得有一种“语法”,这就是文学史的述史机制。以下,笔者就对该机制作些研讨。

      一 历史本体与述史机制

      如果从哲学上来看,那么,历史本体与述说历史是两种范畴,前者是已发生过的事实,它是第一性的,是存在的范畴;述说历史则是在记忆前者的基础上来对它加以言说,是第一性的,属意识的范畴。然而,这一划分还只是理论上的。落实到现实层面,则历史事件作为过去的事件,它已是过去的,即已不存在的,人们对它的把握只是言说中的事,这样就使得历史在进入到理论话题时,只是以第二性的身分呈现。美国史学家贝克尔有一段话道出了该问题的实质,他说:

      ……我们承认有两种历史:一种是一度发生过的实实在在的一系列事件,另一种是我们所肯定的并且保持在记忆中的意识上一系列事件。第一种是绝对的和不变的,不管我们对它怎样做法和说法,它是什么便是什么;第二种是相对的,老是跟着知识的增加或精炼而变化的。这两系列事件或多或少是相应的,我们的目的便是求这种相应尽量确切;但是事件的实在的一系列,在我们看来,只存在于我们所肯定并且保持在记忆中的那意识上的一系列之中。这便是为什么我不得不把历史和历史知识等同起来。为了一切实用的宗旨,对我们和对目前一时来说,历史便是我所知道的历史。〔2〕贝克尔这一论述,在国内学界有一些争议。诚然,如果认为这种“知道”的第二性意义上的历史决定了第一性的历史,那么它就是唯心主义;但如承认人所“知道”的历史是对历史本体的记忆、描述、评价,它后于并有赖于第一性的历史本体,只不过在认识层面上讲,第二性的历史具有直接的意义,那么,这样来理解就不是什么唯心主义,而是指出了历史学的学科特性。

      既然在史学层面上看,历史一词只不过是我们“所知道的”过去的事,那么这一被知道并表述出的内容,就具有很强的人的认识状况的烙印。当它作为史学家的意识时,旁人无从知晓;因此史学家所想的,所知道的历史,说到底又是他所表述的历史。这样,贝克尔所说“知道”的历史,说到底又是表述出的、被人阅读的历史。

      历史的述说可以是多方面的,它可以是历史学家口头的、书面的表述中讲述的历史,也可以是在一定理论框架的敷设下,采用各种旁证材料来讲述出的历史。在这方面,法国年鉴学派史学的代表人物费弗尔的一个见解就颇有针对性,他指出:

      毫无疑问,有书面材料时,可以根据它们来再现历史。没有书面材料,也可以而且应该通过其它方面来再现历史:语言、符号、风景、瓦片、田野形状和杂草,月食和套牲口的轭,地质学家和化学家对石块和佩剑所做的鉴定,总之,应该利用一切来撰写历史。〔3〕费弗尔的这一观点打破了传统的史学研究只以书本记录为重的格局,在这时,第一手材料可以是指最初的原始记录,也更是指那些过去事件可能留下影响的遗存物。费弗尔这一方法上的更新,主要是吻合了他的史学观点,即:历史不只是政治史,更不能只是将它囿限在宫廷中,写成帝王、大臣之间权力斗争与妥协,从而政权更迭或延祚的历史。在年鉴学派史学看来,哥白尼的“日心说”比一次社会革命有更长远的影响,瓦特的蒸汽机在推动机器时,也就推动了历史进程。这都是远远超过了某一帝王在某一历史事件中个人作为的作用。过去的历史案卷可能忽略了它们,今天就有必要从更广泛的材料来挖掘出它的被遮掩的方面。

      再将费弗尔的这一观点推广到整个文化史、包括文学史的研究,则也是要在对过去作品的阅读中,挖掘出它的至今看来仍有意义的方面,而从不同的角度,所见、所思、所说的,都可能有质的不同。正如美国文论家海登·怀特所说:“历史研究的每一种方法都预设某种模式来解释它的研究客体。”〔4 〕这些预设的模式先于研究的具体过程和事件客体,并且在一定程度上也就会“预订”出研究的结论。

      回到历史学的状况来说的话,那就是述史信度,即同史实相吻合的程度是撰史的重要标尺之外,从何种维度,以何种述史模式、述史原则来对史实加以描述、阐释和评价,则也是十分重要的一环。

      以下,我们就进入到文学史的述史机制来作出论析。它包括建构型机制、拆构型机制以及对此二者的整合。

      二 建构型述史机制

      文学史的建构型述史机制,是文学史的最为基本的机制,它是使繁多的、甚而显得芜杂的文学史上的作家、作品、流派、运动等等,被整合到一个理论统合下的秩序中,使得繁杂的文学史现象显得有序,并且也使得文学史的演进过程有一条较为清晰的线索。具体地说,建构型述史机制,是通过几种基本的述史模式来动作和实施的。它包括逆溯式、扩充式和线性进化式几个基本模式。

相关文章: