一 艺术家创造出来的艺术品，是艺术家对世界进行艺术掌握的产物。艺术创造的实践活动，是建立在艺术家头脑对世界进行艺术掌握的前提和基础之上的。艺术家不只在创作的时候，而且在体验、感受生活时，一开始就是运用对世界进行艺术掌握的方式。 因此，认识和研究“艺术掌握”的特点，对于艺术家创造艺术品，有重要的指导意义。对于文艺美学的建立与健全，也有重要的理论价值与指导作用。 马克思在《政治经济学批判导言》中提到“艺术掌握”不同于“科学理论掌握”筹方式，这个论点对于文艺理论和美学理论，都十分重要。但，由于马克思是在论述政治经济学的科学理论研究方法时顺便提及这点，而对“艺术掌握”和其他三种掌握方式有何异同，却没有作具体解释，也没有展开论述，因此给我们留下一些理解上的困难。 多年来，很多同志对“艺术掌握”作了一些探索，有一些好的见解，但也有一些见解还需商讨。特别是有一些见解，显然是不符合马克思原意的。我们固然不应该停留于背诵马克思的言词，而应该按其精神去研究新的问题，作出新的阐释，但也不能随意曲解马克思的原意，不在弄清楚马克思原意的基础上求得新的发展。 本着“对事不对人”，开展同志间友好探讨的态度，下面我冒昧提出一些意见。 把自己的想法说成是马克思的意思或说法，在美学界中还不是个别现象。例如，有的美学家说：“马克思说（或认为），美是人的本质力量的对象化”。查诸马克思的《1844年经济学哲学手稿》，是找不到这句话的。在马克思的其他著作中也根本就没有这句话。如果说，有的美学家有这样的看法， 又认为从马克思的著作中可以体会到这个意思，那就必须说出自己的根据，作出科学的论证。否则，一般读者如没有读马克思原著，而信任这些美学家的话，误以为这个定义就是马克思所说，那就会谬种流传。例如，有的同志说：“美是什么？这个历来思想家、美学家难以解答的迷人的问题，事实上马克思在《1844年经济学哲学手稿》中早已明白告诉我们：美就是人与对象世界之间的关系的全面自由。”〔1〕但是，我们翻遍《1844年经济学哲学手稿》，也找不到马克思有这样一句话，也看不出马克思在哪里早已明白告诉了我们这个意思。如果说，这是作者自己的意思，也还可以商讨。这里不可能展开讨论，只简略提一句：“人与对象世界之间的关系的全面自由”到现在还很难说有谁实现了，那么，岂不是到现在人类还没有美可欣赏吗？这个“全面自由”不知要到哪天人类才能实现，因而也就不知要到哪天人类才能审美。由此可见，这个历来美学家难以解答的迷人的问题，还得研究和探讨，而不宜宣布马克思早已明白解答了。 关于“艺术掌握”，几十年来有些论著中就有不符合马克思原意的说法，近年来新发表的论文中也仍有这方面的表现。对此提出一些不同的看法，展开友好的艺术探讨，目的是想对这些难题的认识能有一些进展。 二 有的同志说：“掌握世界方式是劳动对象、主体的认识和劳动活动、劳动手段和方法以及劳动成果四者有机的结合或总和。缺一都是不能成其为掌握世界的方式的。”〔2〕并且举例说：“宗教掌握世界方式是以如何超脱苦难和罪恶的人生与虚妄的理想的天国或仙境为研究对象，以信奉者的著经和颂经为主要实践活动，以文字宣传经义和定期举行宗教仪式为主要手段和方法，以众多的众生纷纷虔诚信奉和自觉履行宗教职责为宗教掌握世界方式最终标志。”〔3〕 这里所说的劳动对象、劳动活动、劳动方法和劳动成果四者结合的，似乎是在说“劳动”，而不是在说掌握世界的“方式”。举例说的宗教的四要素，似乎在说“宗教”，而不是在说宗教掌握世界的“方式”。宗教掌握世界的“方式”，不是“宗教学”，怎么会有“研究对象’。我认为，一个信徒，面对世界世相，产生宗教的想象，把打雷下雨看成是天公发怒，惩罪子民，是子民前世作孽的报应，这就是“宗教掌握世界方式”，区别于认识打雷下雨的自然原因与规律的“科学理论掌握方式”，也区别于把打雷下雨看成有激动感情的阳刚之气的“艺术掌握世界方式”，也区别于把打雷下雨看成需要在屋内躲避以得平安的“实践精神掌握世界方式”。这里没有“研究对象”，没有著经活动，没有定期的仪式，没有众多的众生履行职责，也仍然是掌握世界的一种“方式”。 这篇文章提出“四要素”说，是根据马克思《资本论》中的这段话：“劳动过程的简单要素，是有目的的活动或劳动本身，它的对象和它的手段。”马克思说“劳动过程”是对的；但这篇文章把“思维掌握方式”和“劳动过程”混为一谈，就不对了。 这篇文章还说：“任何一种实践活动都是不能不运用一定的手段和方法的，科学掌握世界方式中的实践活动自然也不例外。”〔4〕显然，这是把“科学掌握世界方式”和“实践活动”混为一谈了。 这篇文章说到“实践精神掌握”时，说这“是具体实践和为实践直接需要的思维或认识”，例如“工业、农业、商业、教育、军事掌握世界方式等等。可以说，人世间有多少个行业就有多少个掌握世界方式。”〔5〕这与马克思所说的“掌握方式”的距离就更远了。我认为马克思说的四种掌握方式，是不以行业分的。例如在同一个“农业”内，对待“花朵”这同一个对象；科学掌握方式可以认识它是植物的生殖器官，艺术掌握方式可以感受它是女人的微笑，实践精神掌握方式可以认为它（例如玫瑰花、茉莉花）可泡茶喝，宗教掌握方式可以认为它是禅宗启悟的偈语。
