成吉思汗是一位大政治家、军事家，同时也是一位成功的教育家。关于成吉思汗教育思想，那顺巴图先生进行了开创性研究〔1〕。但笔者认为，对成吉思汗教育思想的研究，不能停留在一个水平上，有必要从不同的角度进行深入研究。为此我们应明确，成吉思汗是一位广义的教育家，他的教育理论与实践主要体现在他的政治军事活动当中，也体现在他的圣旨、法令、必里克训言当中。因此我们紧紧围绕成吉思汗的言行，探讨其教育思想和主张。 一 与13世纪蒙古社会历史背景相联系，成吉思汗在其军事生涯中，始终把军事教育放在了首位。这是因为，首先，年幼的铁木真亲眼目睹了蒙古各部落间的连年争战及父亲的惨死，因此他认为必须加强军事力量，否则很难生存。其次，成吉思汗注重军事教育的一个重要原因，是基于了蒙古社会的游牧生产方式。蒙古族是个马背民族，他们的生产和生活都离不开马，而马又是古代战争的一个重要工具，所以蒙古族的生产和生活方式很容易与军事发生联系，“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”〔2〕，因而古代蒙古族的军事教育具有广泛性和普及性的特点。再次，自古以来蒙古族具有崇拜英雄人物的传统，骑马、射箭、摔跤、打猎是男子汉的竞技项目，所有这些都在不同程度上强化了蒙古民族练兵习武的意识。因此成吉思汗的军事教育充分展现了蒙古人强悍的民族个性。 然而，成吉思汗不仅重视一般意义上的军事训练，而且更重视高层次的军事理论教育。他曾经给统将们讲，作战时不要被表面现象所迷惑，应冷静地观察思考，去粗取精，去伪存真，为此他特别表扬了合塔斤部人答刺海兀赫的作法。〔3〕据载太祖也让大臣对其子孙们实施了军事教育。察阿歹从博尔术受教，太祖对博尔术的教育方法给予了充分肯定〔4〕。西方使臣所描述的蒙古军惯用的战略战术，实际上就是太祖的战略战术，它也是其军事理论教育的重要内容。成吉思汗军事理论教育在他的遗言中表现得最充分。成吉思汗的继承者们遵循了“假道于宋”、“直捣大梁”〔5〕的破金方案，最终灭了金，为统一中国扫除了一道障碍。我们知道，仅仅有军事理论而无军事实践，其理论也是苍白无力的，因此理论联系实际是成吉思汗军事教育的重要特征。实际上成吉思汗出征时，带上家眷和臣民，让他们进行实地观摩操作，从战争中学习战争。实践出真知，实践长才干，他在军事实践中培养提高了军事指挥员们的军事指挥才能。史家们说成吉思汗“深沉有大略，用兵如神”〔6〕。他的生活经历就是一部活教材，对其部下产生着潜移默化的影响。此外，成吉思汗还特别重视平时的军事演习，而军事演习的主要途经便是围猎，围猎既能提高军事指挥员的军事指挥才能，也能提高军队的战斗力。蒙古军的围猎范围之广可达上千公里，甚至要花一两个月的时间。成吉思汗认为，行猎是将官和士兵的正当职司和义务，通过围猎可得到教益和训练，〔7〕其道理与作战是相同的。 成吉思汗在军事教育方面非常重视军事科学技术的应用推广，也取得了一定的成就。他在南征北伐时，搜罗了一批军事科技人才，充分发挥了科技的威力。在其军事匠人中杄木海是位最有代表性的人物，他向太祖进言，攻城略地宠石为先，成吉思汗采纳了他的建议，命他为宠手。后来“杄木海选五百余人教习之（宠石技术），后定诸国，多赖其力”〔8〕。这里所说的，宠石就是我们通常所说的投石机。成吉思汗征伐花刺子模时也使用了喷射石油的器械〔9〕，焚烧了街区。这都说明在成吉思汗的军事教育中，军事科技占一定的位置。 与军事教育相适应，成吉思汗也十分重视法制教育，并在蒙古法制史上立下了不朽的功勋。成吉思汗颁布的大札撒对规范人们的道德行为发挥了积极作用。通过严明法纪，惩罚了不法行为，达到了教育人们群众的目的，强化了人们的守法意识，使蒙古民族真正走上了法制轨道。如狗儿年秋（1202年），铁木真于答阑捏木儿格思地面，与察安塔塔儿等四种对阵时，对违犯军令的阿勒坛等人的处罚便是一个明证。〔10〕但仅有惩罚是不够的，还必须有奖赏，奖赏是对人们良好行为的一种强化。成吉思汗在政治军事实践中，通过奖赏为人们树立了许许多多的榜样，他对不擅取金朝府库珍贵物品的失吉忽秃忽的赏赐就很说明问题。〔11〕 在成吉思汗的大札撒中习惯法占一定的比重，因而他对人们也进行了习俗教育。蒙古族历来十分重视对大自然的保护，不随意破坏草木场，更不污染水源，同时更注意保护野生动物。据载，成吉思汗比较重视围猎，但他特别反对那些滥捕滥杀行为。因此他根据蒙古习惯法，把围猎时间严格限制在冬季，其他时间一律禁猎。正因为如此，在忽必烈时代才有“地有禁，取有时”，“怀羔时节，孕宇之时勿捕”的禁令。〔12〕从环境保护角度看，这些做法在今天仍有积极意义。成吉思汗的习俗教育也体现在一些生活细节上。当八岁的忽必烈和九岁的旭烈兀第一次射杀兔子和山羊时，太祖举行了隆重的仪式，为他们的拇指拭油，表达了美好的祝福。〔13〕在习俗教育中，也包括禁忌和宗教教育。古代蒙古人特别忌讳脚踩门槛，忌讳弄瞎牲畜的眼睛，今天的蒙古人仍遵循这些习俗。成吉思汗也特别推崇长生天的力气和福荫，每逢出征时，他都祭拜天地，宣誓替长生天除暴安良，并祈求长生天的佑助。这种习俗对蒙古族的信仰产生了巨大影响，因而蒙古人十分崇拜长生天。成吉思汗喜欢占卦，以此来预测吉凶，这在高层统治者当中产生了较深的影响，如蒙哥可汗就特别喜欢占卦。
