“小故事”的时代  

作 者:

作者简介:
周志强,南开大学文学院教授,天津 300071,博士,上海市高水平地方大学创新团队“文化转型与现代中国”成员,南开大学当代审美文化研究中心主任,主要从事文体哲学、大众文化理论与批评研究,上海 200234

原文出处:
文化艺术研究

内容提要:

元宇宙将会是各种人(生物人、虚拟人)以及各种欲望、各种故事自然交织形成的“虚拟现实叙事空间”。它以游戏性的叙事为核心构建起故事空间,但它的虚拟现实与现实经验完全同构同在。虚拟现实使用的是感知媒介而非符号媒介,这导致“沉浸逻辑”(而不是“观照逻辑”)成为元宇宙叙事的核心。“故事具身化”“故事空间化”“故事游戏化”“结尾结局化”“命运事件化”,构成了元宇宙虚拟现实的“小故事”形态。


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2022 年 11 期

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      中图分类号:G206 文献标识码:A

      文章编号:1674-3180(2022)02-0001-08

      2021年3月,著名的游戏开发平台罗布乐思(Roblox)在自己的上市招股书中,大胆使用了“metaverse”一词,宣告了一种新的数字媒介创造理念的诞生——该公司上市首日,市值即破400亿美元,引发“元宇宙”概念的火爆,带动了DeFi(去中心化金融)、IPFS(星际文件系统)、NFT(非同质化代币)、虚拟地产业的飞速发展。同年10月,脸书公司(Facebook)宣布将公司名称改为“Metaverse”。而到了2022年,“元宇宙”风暴更是猛烈,高通公司设立1亿美元的骁龙元宇宙基金,苹果公司也进行元宇宙开发投资。在学术和教育领域,元宇宙式课堂的开发指日可待。哈佛大学声称正在开发理论上可以全球沉浸共享的课程;2021年6月毕业季,中国传媒大学的青年学子利用可以无限扩展边界的沙盒游戏《我的世界》(Minecraft),将校园全景“搬”入这一元宇宙空间,并在网上举办了“云毕业”典礼;2022年3月,华东师范大学举办了“认识元宇宙:文化、社会与人类的未来”研讨会,在哔哩哔哩直播间里,几十万人围观了这一学术盛宴。

      “元宇宙”在激起人们发财的想象和构建新交流平台的同时,作为新一代数字文化,会创生怎样的人生体验和美学范式呢?

      想象·技术·历史:何谓“元宇宙”?①

      何谓“元宇宙”?简单地说,就是通过人体感知技术和数字互联网的结合,让人们以身心融入的方式,沉浸在虚拟现实情境中的一种数字化空间。AR、VR和MR(mixed reality,混合现实)设备的日渐低廉和简便,让越来越多的人可以使用这种技术聚在一起游戏、社交和交易,从而形成了相对稳定的虚拟现实生活空间。

      但是,从技术变革的角度来说,元宇宙不仅提供了一种体验空间,还构造了崭新的现实逻辑和文明体系。正是在这个意义上,“元宇宙”是无法用“是什么”来界定的概念,而只能从“会怎样”来进行阐释。

      作为一种新的技术文化现象,有学者描述了其间的核心元素:

      其一,网络和算力技术——包括空间定位算法、虚拟场景拟合、实时网络传输、GPU服务器、边缘计算,降低成本和网络拥堵;其二,人工智能;其三,电子游戏技术……其四,显示技术……其五,区块链技术……“元宇宙”是以“硬技术”为坚实基础的,包括计算机、网络设备、集成电路、通信组件、新型显示系统、混合现实设备、精密自由曲面光学系统、高像素高清晰摄像头……“元宇宙”形成的产业链将包括微纳加工,高端制造,高精度地图,光学制造(例如衍射波导镜片、微显示和芯片制造),以及相关的软件产业。最终,“元宇宙”的运行需要物理形态的能源。[1]

      这一描述,对元宇宙与真实现实的关系进行了梳理。人类技术的发展,造就不同的社会文化景观,产生不同的文明阶段,创生不同的生存方式。犁的大量使用,令人类总体性地告别了游牧、采摘、食腐等生存方式,进入了农耕文明时代;而蒸汽机、抗生素的出现,让人类迅速工业化,儿童和妇女死亡率大大降低,“一夫一妻”的制度失去了必要性,那种饮酒比饮水更健康的生活逐渐终结,火车的普及令“陌生人社会”浮出水面,涂尔干所说的那种有机团结的群体成为人们生活的主要集聚方式。我们正在见证新文明的诞生:工业文明正在逐渐被数字文明彻底改变。1990年,蒂姆·伯纳斯-李发明了网页浏览器,苹果公司2007年发布了iPhone,PC互联网——工业文明的数字化形态至此风行17年——被移动互联网所替代。从不方便移动的台式计算机、稍微方便移动的笔记本电脑,到旨在便于移动的智能手机,这是移动互联网发展清晰的线路图。十几年的时间,人类已经逐渐进入一种具身化的情景之中。事实上,进入具身化情景的脚步早已经开始了。哲学、心理学、神经科学、机器人学、教育学、认知人类学、语言学以及行为和思想的动力系统进路(approach)中,具身化和情境性(situatedness)变得日渐普遍。[2]时至今日,AR、VR、MR等设备不再是人的“身外之物”,而变成了“人身”本身。数字技术和数字精神的发展,带来的不是修修补补的进步,而是人类生活方式的转型。

      简言之,人类只能在现实的大地上(ground)储备肉身经验的时代要结束了,在非现实的具身化情景中储备真实肉身经验的时代到来了——这就是元宇宙的时代。

      我们不妨借助《清明上河图》来想象这样一种场景:戴上虚拟设备(或者进入虚拟感知房间),立刻进入了宋代市谣声围抱的开封街头。你打算选择一件将军的服装,于是到一家店铺购买。这件虚拟衣服,需要你通过支付宝付费并可以提出细节要求,由现实世界中的一个工作室接单,经过设计,最终制作完成。你又看中了一块闲置的土地,发现此土地属于腾讯公司,于是你通过Q币购得——现实中支付人民币15元。这时你决定在这里建设一家剧场,将你个人的云数据与某个你喜欢的明星融合,制作曹禺《雷雨》的演出活动,于是,你向另一家公司购买了北京人艺的系列虚拟角色,支付相应的版税后,你开始了自己的演出。每天夜幕降临,会有其他人购票进入你制作的剧场观看你个人版的《雷雨》——也许你安排四凤最终嫁给了周冲,也许你让蘩漪走出了家门,成为一名职业女性……无论如何,在“清明上河图”平台一个外观宛如茶楼的空间中,你有了自己的另外一种人生:职业话剧策划、导演、制作人和演员。

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