[中图分类号]J0-02 [文献标识码]A [文章编号]1000-7326(2020)12-0163-07 本真性越来越成为文化和艺术领域的一个关键问题。黑格尔的《美学》触及这一问题，他区分了法国和德国两种对待传统艺术的不同方式，法国人对待传统的态度偏向主观，德国人对待传统的态度则偏向客观，对黑格尔来说，前者无法产生客观的形象，后者则忽略了现代文化和思想情感的意蕴。他认为两者应该结合在一起：“艺术作品应该揭示心灵和意志的较高远的旨趣，本身是人道的有力量的东西，内心的真正的深处；它所应尽的主要功用在于使这种内容透过现象的一切外在因素而显现出来，使这种内容的基调透过一切本来只是机械的无生气的东西中发生声响。”在这里，黑格尔更看重主观精神的客观实现。两者虽结合在一起，但毕竟主观精神更重要，因此，“对于地方色彩、道德习俗、机关制度等外在事物的纯然历史性的精确，在艺术作品中只能算是次要的部分，它应该服从一种既真实而对现代文化来说又是意义还未过去的内容(意蕴)”。①尽管黑格尔并未明确提出本真性的概念，但他已触及这一概念的内核与关键。那么，艺术本真性究竟是一种客观的本真性，还是一种主观的本真性？是一种物的形态的本真性，还是一种人的精神的本真性？为了回答这一问题，本文尝试提出一个初步分析框架。在本文看来，艺术本真性以艺术流通为基本条件，具有两个基本维度，即物的维度和人的维度。从客观上来讲，艺术本真性具有物的限度；从主观上来讲，艺术本真性具有人的能动性。因此，艺术本真性既不是物的客观品质，也不是人的主观精神和想象，而是两者之间相互契合的产物。换言之，艺术本真性是艺术流通中发生在人与物之间的一种互动关系。艺术流通、物的限度和人的能动性是艺术本真性的三个基本要素。 一、艺术流通 艺术本真性的出现与艺术流通密切相关。可以说，一个东西之所以是本真的，恰恰是因为它可能会变成非本真的。它之所以可能会变成非本真的，恰恰是因为流通。艺术流通是艺术本真性出现的前提，若没有艺术流通，它就一直是本真的，本真性就不会成为一个问题。所谓流通，就是在时间或空间中的迁移。无论是时间中的流通，还是空间中的流通，都会导致原物状态的偏离和非本真状态出现，由此凸显原物的本真性特质。正因如此，本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中将本真性精确地理解为原作的“此时此地性”。②所谓此时性，就是在时间上尚未发生流通；所谓此地性，就是在空间上尚未发生流通。此时此地的艺术品最具本真性，一旦它不在此时或不在此地，就可能导致非本真状态出现。 首先，艺术流通会在时间维度中出现。从宏观方面讲，在历史上出现过的东西，后人力图对它重现，难免导致偏差，由此造成本真性问题。刘魁立指出：“本真性是一个更侧重历时性的范畴，因为本真性是一个关心事物自身在演进中的同一性的范畴。有时间维度才有先后时间里是否保持自身同一的问题。”我们致力于继承和发扬文化传统，但是否是本真地继承和发扬，是大家都很关注的问题。这在非物质文化遗产保护中特别明显，因此，“遗产保护的问题，可以简化为保持本真性的问题”。③国内学界对原生态问题的讨论也与此密切相关。 其次，艺术流通也会在空间维度中出现。在全球化时代，人或物的空间流动使本真性成为一个越来越凸显的问题。20世纪30年代，赴英深造的熊式一曾将传统京剧《红鬃烈马》改编成英文舞台剧《王宝川》。他主要从文本内容和舞台形式两方面进行改编。就前者而言，在传统剧目中，王宝钏抛彩球是非常重要的情节，彩球打中乞丐薛平贵被视为天意。在改编中，熊式一删去了“彩球抛楼”的情节，将二人爱情自主权交给王宝钏，薛平贵也不再是乞丐，而成了文武双全的青年。就后者而言，熊式一将中国传统戏曲改编得符合现代舞台表演，对原本“以歌舞演故事”的戏曲，他取其唱词含义而翻译成西方的话剧。该剧在西方舞台刮起一股“中国风”。在熊式一看来，这是一出彻头彻尾的中国戏，体现了原汁原味的中国文化，“完整详尽的传统故事、直译意译相结合准确传达的台词内涵、虚拟写意化的舞台布景、富有间离意味的检场人设置，尽管在内容和形式上均有所改编，也尽力传达出了中国传统戏曲美学的精髓，能够让西方人窥见中国传统文化的影子”，但对洪深来说，这出戏的本真性却丧失殆尽，“熊式一自以为保留了戏曲精髓又为适应西方而加以调适的部分，在洪深看来统统是不伦不类、为迎合而强行扭曲的姿态，根本算不上是原汁原味的中国文化”。④在这种空间流通中，艺术本真性问题浮现出来。 由此可见，艺术本真性之所以出现，是因为本真性可能会丧失，而本真性之所以可能丧失，则是因为流通。如果没有时间或空间中的流通，艺术的此时此地性就不会变化，因此就不会丧失本真性，而艺术本真性也就不会作为问题出现。换言之，艺术本真性的根本前提是艺术流通，没有艺术流通，就不会有艺术本真性。 从更深的层面而言，事物进入流通会使它的本真性发生变化，这是因为流通会成为事物的一部分，由此改变它的状态。江南水乡周庄就是一个典型的例子。在人们的观念中，周庄是最具本真性的江南水乡。它吸引了大批游客，当地的商业也兴隆起来。但是，当我们到了周庄，看到到处都是游客，到处都是商店，这还是最本真的江南水乡吗？周庄本是最具本真性的江南水乡，现在它反而成了本真性较少的江南水乡，这是因为它已经从一种较为封闭的状态转入了一种在地流通状态。艺术也是如此。西蒙·福斯(Simon Firth)和劳伦斯·格罗斯伯格(Lawrence Grossberg)等学者认为，导致摇滚乐本真性变化的是商业流通。早期摇滚乐是本真性的，充满创造力。后来的摇滚乐则被收编，实现了商业化，变得不再本真。
