至今一切社会的教育历史，都是教育实践与其他社会实践交织而成的历史。如果把此文视为一种宣言，一次吁求，那么这一吁求的目标朗然在目：试图以人类总体教育实践为视野，敞开更为宽广的前景，把更多社会能量与资源纳入其中，转化为教育融合力，从而确定教育的当下方位和未来前行的方向。 一、回到原点：教育实践的“旧象”与“顽疾” 教育是一种人的社会实践活动或实践方式。既然是实践活动，必然会随之产生实践现象，即所谓“教育现象”。“现象”既可能是不带价值判断的客观事实，也可能含有被认定为“乱象”的价值判断。 任何以“新”来命名的思考与表达，都必然蕴含着对“旧”的质疑甚至否定，在“新象”与“旧象”的对比中，寻觅未来发展的方向。如同传统并不意味着不好，“旧”也不全然等同于“坏”，但“旧象”与“乱象”的相互缠绕是人类社会的常态，由“乱”而治，也是社会变革与发展的内在运行逻辑。 (一)已有教育中的“旧象” 已有教育“旧象”中的关键现象或普遍乱象，可归结为“单向”“弱势”“割裂”“乏力”和“空泛”。 一是指向上的“单向”。这是处理教育与社会关系这一教育基本问题过程中出现的现象。它表现为社会单方面影响教育并对教育提出各种要求，这一思路关注的问题是，社会的变迁与发展，对教育产生何种影响、要求教育发生何种变化，如何通过“教育变”来为“社会变”服务，为社会变革创造教育条件，以及在社会变革过程中，教育如何承担好自己的社会责任。这是“社会变”导致“教育变”，“教育变”呼应“社会变”的单向式链条，始终缺失的是一种反向思路①：“教育变”如何导致“社会变”，变化中的社会如何为变化中的教育创造条件，承担社会各界自身的教育责任。如果说，这种“单向”的主要责任方或者过错方，是“社会其他实践领域”，它们习惯了对教育的“指手画脚”“颐指气使”，那么，另一种“单向”的责任主体则是教育本身，蜷缩在自己的圈子里唱“教育的独角戏”：“只管教育门前雪，不管社会瓦上霜”，面对社会变革，不关心、不介入、不转变，自动成为世界变革的边缘者和隐匿者。 二是地位上的“弱势”。在人类诸多实践活动之中，教育从来都是“高流量”“高分贝”“高关注度”的存在，但与之不相匹配的是，教育往往处于追随者和屈从者的地位，习惯于对经济、政治、科技、文化等其他领域的排浪式追随、屈从式跟随，这种被动状态导致教育成为社会变迁以及其他实践活动的“应声虫”“跟班”“附庸”，甚至“奴仆”，因而在重大变革产生之际，各大实践领域众声喧哗之时，要么听从和附和，要么失声和失语。 三是关系上的“割裂”。一方面，是教育实践与其他实践的割裂。前者是以教育为核心职能的学校机构，后者则是承载了其他职能和目标的实践样式，诸如政治实践、经济实践、艺术实践等，它们依托政府、社区、企业、科研机构、少年宫、科技馆、博物馆、图书馆等各种社会机构，它们的价值取向、利益诉求、评价标准均与教育、学校有所不同，即使同样做教育的事情，但时常各行其是、各说各话。另一方面，是教育实践内部的割裂。既有学前教育、基础教育、高等教育等不同学段之间的教育割裂，也有义务教育、职业教育、特殊教育等不同类型教育的割裂，还有德育、智育、体育、美育和劳动教育等教育内容之间的割裂。这些割裂导致整个社会的教育出现“领域分离”“领域割据”[1]以致相互矛盾、相互拆台的“乱象”。 四是来源上的“乏力”。这与“动力”有关。在教育实践内部，以中国为例，改革开放40年来的中国基础教育改革，无论是新课程改革，还是核心素养，或者是地方性的“新优质学校”“星级高中”等，主要都是自上而下的驱动，对于许多基层学校而言，这是基于行政力量的外部推动，而非基于内驱力、内动力的内生变革。至于前述所言的学校教育“不管社会瓦上霜”的现象，也与其缺乏“关注动力”有关。在教育实践外部，同样存在承担自身教育责任的动力源缺失的问题，除非这种教育担当与其自身利益建立关联……如何将“门前雪”和“瓦上霜”联结起来，产生承担教育责任的动力源，进而凝聚成全社会共同承担教育责任的“社会教育力”，也是一直困扰教育世界的瓶颈难题。 五是行动上的“空泛”。对于“单向”“割裂”或“乏力”之类的老问题，多少年已逝，它们依然还在那里“固守”，成为“嚼不烂的老问题”，只是问题的表现方式在“与时俱进”中有所增加，但此类问题的实质没有改变，且始终没有在根本上解决。究竟什么阻碍了这些难题的解决？我们该如何突破一圈又一圈瓶颈，闯过一道又一道险滩？问题的关键是：瓶颈是什么？险滩在哪里？它涉及当下教育共同面临的核心问题：如何通过挖掘、激发所有社会实践的教育价值、教育责任和教育动力、活力，从而让不同社会主体共同承担“教育”这一共同利益？这一问题的性质，既不是“为什么”的价值性问题，也非“是什么”的意义性、事实性问题，而是“怎么办”的实践性问题。这是当前最重要、最需要着力探索的一种教育实践，即“协同教育实践”，这一实践的作用和价值，在教育变革与发展的过程中前所未有地凸显出来。之所以采用“协同”一词，在于“协”有“协助”之意，更在于“同”，即“共同”，它强调的是社会不同主体对“教育”这一共同利益、共同责任的共同担当。
