新时代教学论的发展方略

作 者:

作者简介:
丁念金(1964- ),男,湖南隆回人,教育学博士,上海师范大学教授,博士生导师,上海师范大学学科教育研究所所长,主要从事课程与教学论研究。上海 200234

原文出处:
山西大学学报:哲学社会科学版

内容提要:

人类在进入新时代,教学论发展面临新挑战,教学研究格局面临重构,需要我们探讨新时代教学论发展的新方略。教学研究的演变史,人类的潜能及其实现空间,学习现象及其研究,教学的新条件是新方略提出的重要依据。新时代教学论的发展方略主要有:对教学论合理定位,拓展对待教学研究历史的思路,形成更加广阔的世界视野,致力于创建新一代教学,让教学研究的风格进一步多样化。


期刊代号:G1
分类名称:教育学
复印期号:2020 年 01 期

关 键 词:

字号:

       中图分类号:G42 文献标识码:A 文章编号:1000-5935(2019)05-0134-06

       一、问题的提出

       教学论,已经经历了漫长的发展历程。当前,我们正在进入新时代,这对教学论的发展有着新的要求。在新时代,许多领域都可以而且需要有新的发展方略,教学论也是如此。只有采取新的发展方略,才能有力地促进教学论实现新的繁荣,并进而促进教学实践的发展、优化和繁荣,促进人类创造美好的未来。

       (一)人类在进入新时代

       目前,我们正在进入新时代。总的来说,进入新时代是多维度的,其中一个重要的维度是主导文明的转化。

       从占主导地位的文明来看,人类经历了以下三个大的阶段:第一阶段是在远古时期,为原始文明阶段。在漫长的原始社会,人类通过不断地努力,创造了较大量的原始文明;第二阶段是在古代,以农业文明为主导文明的阶段,在此阶段,人类维持和改善生活的主导性产业为农业,并进行了多方面的革新,其中一个重要的革新就是显著地关注“未来”,为着未来进行一系列的活动和建设[1],这就加速了文明的发展,创造了丰富的农业文明,这就是这个大阶段的占主导地位的文明。第三阶段是近现代,以工业文明为主导的阶段,在此阶段,人类维持和改善生活的主导性产业为工业,围绕工业,人类创造了丰富而高水平的工业文明,这就是这个阶段的占主导地位的文明,在以工业文明为主导文明的格局下,其他文明也在发展。

       目前,人类在进入第四阶段,即以生态文明为主导文明的阶段。比较多的人士认为,生态文明是人类文明发展的新阶段,是人类社会继工业文明之后出现的更复杂、更进步、更高级的人类文明形态[2]。通过更加精细地思考,我们认为,生态文明早就存在,但以生态文明作为主导文明的时代,则是正在到来的新时代。为什么会进入以生态文明为主导文明的阶段呢?这主要是因为:第一,人类的工业生产能力已经很高,而且在继续提高,在将来,总的来说,人类将不必再将主要精力放在工业生产上;第二,如果将来再以工业文明为主导,那么不但会导致工业生产过度和工业产品过剩,而且会导致对环境的过度破坏和对资源的过度消耗;第三,现在人类的生存条件比过去好得多了,而且将来会更好,因此,人类将不仅要追求生存,而且要追求生存得更好、更久,人类必将基于已经改善和仍然在继续改善的生存条件,从过去的以经济建设为中心,转向以人的素质发展、优质生活和健康长寿为中心,而要实现这些,就必须大力优化生态,包括优化人自身的生态和人之外的更加广阔的生态,这就要转变为以生态文明为主导地位的文明。当然,在将来,其他各类文明也将继续存在和发展,但是占主导地位的文明将是生态文明。主导文明的转化,将直接影响到教学论的研究及整个教育研究与实践。

       (二)教学论发展面临新挑战

       当前,教学论的发展面临着许多新的挑战,其中主要的挑战有:

       第一,人工智能发展的挑战。长期以来,人类智力的发展是缓慢的,大量证据和研究表明,学校教育对人类智力改变的作用极小,几乎没有[3]。而近年来,人工智能的发展迅速,且人工智能将来进化的速度会更快,按照这个趋势下去,人类的智力面临严峻的挑战,或许在将来可能会低于人工智能。如果真出现这样的情况,那么人类的处境将是很令人担忧的。要避免人类在智力上步入很堪忧的境地,就需要开创教学论的新篇章,探索新型的教学。

       第二,教育公平问题的挑战。教育公平问题原本是一个由来已久的问题,不过,目前,人们对教育公平的要求日益提高,而且教育公平的实际实现程度很不理想。要真正实现教育公平,必要条件之一是实现教育过程的公平,而教育过程的公平主要要落实到教学的公平中。严格地说,真正公平的教学应该是适合于每个学生个体的教学,而整齐划一的教学只适合于部分学生,要所有学生整齐划一地都接受只适合于少数学生的教学,实际上是并不公平的。在教学资源很有限的情况下,怎样才能创造适合于每个学生个体的教学呢?这就需要开创教学论的新局面,探索新型的教学。

       第三,全球化的挑战。当前,我们正面临更加全面、更加深刻地全球化,全球化是不可违背的趋势,这种全球化,对教学论的研究提出了新的挑战,这主要表现在:如何使教学和教学论的研究既具有全球化的视野,又体现各个国家、各个民族的独特性?如何在保持和扩大教学论多元化的前提之下,增强各国教学论之间的有效对话?在不同国家,课程论与教学论的关系样态是多样化的,与此相关,在不同国家,教学论所承担的职责也是不同的,我们如何对待这种情况,如何充分而多样化地发挥教学论的职能?当前,全球化进程中的一个重要理念是人类命运共同体理念,如何让教学论充分地体现人类命运共同体的理念?

       (三)教学研究格局面临重构

       教学论虽然发展历史很悠久,但是当前需要重建教学论的研究格局。主要原因如下:

       第一,教育正在向第四代教育迈进,作为教学论之研究对象的教学也面临着全面而深刻的转变。教育自其产生以来,其发展已经经历了三代:远古时期的、与原始文明相对应的教育,为第一代教育,在第一代教育中,几乎没有学校教育;古代的、与以农业文明为主导文明的文明形态相对应的教育,为第二代教育,在第二代教育中,产生了学校,这是第一代学校;近现代的、与工业文明为主导文明的文明形态相对应的教育,为第三代教育,在第三代教育中,作为教育变迁的一个重要领域,学校也变迁为第二代学校。目前,与人类文明形态向以生态文明为主导文明迈进的进程相对应,教育也正在向第四代教育迈进,作为向第四代教育迈进的一个重要领域,学校也在向第三代学校迈进[4],或者说,正在向着学校3.0迈进[5]。受新的教育格局形成这一趋势的重要影响,也为了更好地构建新的教育格局,教学论也必须考虑重建其研究的格局。

相关文章: