文化正在滑坡，走向沉沦。作家艺术家曾有过的“轰动”荣耀早已是明日黄花。伴随着文化危机来临的，是文化人价值理想的迷失，是从物质到精神的双重困窘。一种“废都意识”，一种“无可奈何花落去”的文化失败主义情绪，正在世纪未的文坛上蔓延扩散。 ——文化正走入前所未见的繁盛时期。通俗书刊充斥街肆；流行音乐出尽风头；影视音像制作形成了生气勃勃的庞大文化产业体系；歌厅舞厅的豪华门面装点出当今都市的非凡气派；迎合大众吃喝玩乐消费口味的各种“文化”早已如水银泻地般无孔不入。 ——文化正在变异、分化和重组。一些人如鱼得水，成了乍红乍紫的明星大腕；一些人凄惶无着，被挤兑下去成了边缘人；一些人落入了“失语”的尴尬，在夹缝里作不知所措的挣扎；一些退守“国学”围城或高谈“人文精神”的人，又被人视之为徒作无望的自我拯救。 ——文化从来没有过如同今日那样五光十色的热闹景观。从来没有如同今日那样的众说纷纭和令人无所适从。 ——“文化”又已变成高档“包装”材料，它是当今使用频率最高的词汇之一。衣食住行，百工众艺，虫鱼花鸟无一不可以随心所欲“文而化之”。1994年5月号《读书》上有陈四益先生一份《怕说文化》的短文——“文化满天飞的时候，最好是不谈文化。”这，很能道出若干文化人的心态。 “不谈文化”显然是因为歧义太多，鱼目混珠，讨论常常会在一不小心之间沦为互不相干的一场混战。这样，我们便首先得回到这样一个问题上来—— 一、文化是什么？ 这似乎是一个很初级的问题。 这又是一个不那么容易回答的问题。80年代，我国曾有过一场引人注目的“文化热”。当时，著名学者庞朴曾问钱钟书先生“文化到底是什么”。钱钟书先生答道：“文化到底是什么？本来还清楚呢，你这一问，我倒糊涂了”[①]。 据有些资料援引，人类学家统计出各种文化定义有164种[②]。另外还有人统计出中外有关“文化”的界说达260多种[③]。显然，对文化这样一个复杂的，动态发展的系统，不同的学科专业，不同的认识水平，不同的审视角度，便会有不同的“文化”定义。 在近代西方，最早提出“文化科学”概念的是19世纪的德国学者C·E·克莱姆，他曾有《普通文化史》（1843年）和《普通文化学》（1854年）等著作。其后，英国人类学家E·B·泰勒《原始文化》（1871年）问世，德国化学家W·奥斯瓦尔德又提出建立“文化学”。自此，“文化”开始成为一门受人注意的学科。 泰勒《原始文化》认为，“文化乃是当代人为社会一分子时所获得的包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等复杂整体”[④]。这一见解，在西方近代文化学中是经典性的。至于在中国，情况并不一样。“文”的概念在先秦已多次出现，《论语》中孔子向弟子提及“文”的，也有20余处（“行有余力则学以文”等）。西汉刘向《说苑·指武》说“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”大约是最早使用“文化”一说。不过，这里的意思相当于“文治”。《周易》说“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”唐孔颖达《五经释义》对此解释为“言古人观察文化，则读书礼乐之谓，当法此教而化成天下也”。可见，中国传统的文化观，其指归本一直在于“人文教化”。 文化作为一门学科的系统研究，至今不过百余年历史。在文化科学的层面上，文化体现的是人的属性，是人的行为的结果。至今，有关的种种讨论，归结起来，大体是从五个方面去审视文化： 一、历史的角度——文化是一种历史进程，代表人类文明程度的每一历史阶段都有与之相应的文化形态；二、社会的角度——文化是一种社会现象；三、精神的角度——文化是人类精神活动的产物；四、行为的角度——文化是从行为方式中抽象出来又指导人们行为规范的生活方式；五、民族的角度——文化是民族现象，每一民族的独特文化形态都是民族性格的具体化。[⑤] 有关“文化”的讨论，已经旷日持久。为了讨论方便，我们不妨约而论之。这里把它归纳为结构面、结构层这两种分析途径。 文化的结构面有广义和狭义两大类。广义包括了人类社会生活物质和精神财富的总和，相当于文明。狭义仅指哲学、科学、文学艺术、道德伦理等观念形态内容，与政治、军事、经济等人类社会活动并列。 文化的结构层可分出三个层面。早在40年代，吴文藻《论文化表格》已提出物质层面、社会组织及精神生活的文化“三因子”说：近年的文化讨论中，有论者提出物质、制度、精神“三层次”说；庞朴先生则提出“三层次”的外层为物（物质文明）的部分，内层为心（文化心理）的部分，中层为心物结合（制度和理论体系等）部分[⑥]。还有论者把文化划为物质文化、规范文化和认识文化三部分。类似的见解，思路相近，结论也大同小异，可视作历经文化讨论之后的共识。 文化，是人类文明程度的标尺，对其内涵和外延的分析，有助于人们了解它在历史和现实中的意义。另一方面，由于我国现时体制是由文化行政部门主管“文化”，其范围则主要是针对艺术、文博、图书等机构。一般有关文化的论题，也应集中在与之相应的范围。于是，在作了些许简略回顾后，我们的视角，理应随之转向人们最为关注的——
