中图分类号：I0 文献标识码：A DOI：10.16152/j.cnki.xdxbsk.2018-05-016 有关文学经典的讨论是国际学术界20世纪60年代以来最热门的话题之一，也是文学研究与文化研究的焦点和前沿问题。以法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄为代表，提出了社会学派文学经典建构理论，该理论与20世纪上半叶英国诗人T.S.艾略特、学者F.R.利维斯等确立的人文主义学派文学经典建构理论以及90年代美国学者哈罗德·布卢姆提出美学至上的理想主义文学经典化理论形成了鲜明的对比。布尔迪厄的学生、巴黎艺术语言研究中心学者帕斯卡·卡萨诺娃(Pascale Casanova，1959-)在其代表著作《文学的世界共和国》中进一步推进了社会学派经典建构理论，她研究了世界文学经典的建构，其所展现出的广阔的全球视野引起了学术界的震动。英国当代文学理论家特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)赞誉卡萨诺娃的这部著作是“现代文学思想的里程碑”[1](P51)。Russell McDougall教授认为，在学术界2000年之后“世界文学”新理论建构潮中，卡萨诺娃提供了“第一个理解世界范围内的文学生产、流通与评价的系统模式”[2](P5)，《文学的世界共和国》成为当代研究世界文学的重要学术读物之一①，卡萨诺娃的经典化理论为评论家们借鉴，用以探讨一些非洲、拉丁美洲以及澳大利亚、印度等作家的案例，他们在远离故土的异国大都市巴黎、伦敦、纽约中被经典化②。 本文分析、对比布尔迪厄和卡萨诺娃这两位理论家把文学场和文学空间作为文学经典建构要素，对作家及其作品经典化轨迹和路径的探讨，揭示在文学经典化理论核心问题方面当代法国社会学派有关文学价值创造观点的演变。 一、从民族国家到全球的文学经典化 布尔迪厄基于民族国家框架，考察了19世纪法国现代文学的经典化现象，而卡桑诺娃则基于全球框架，研究了16至20世纪世界文学的经典化现象，尤其是20世纪的文学经典化现象。 从20世纪60年代末到80年代，布尔迪厄陆续在其著作《文化生产的场域》和《艺术的法则——文学场的生成和结构》中探究了法国民族文学的经典化问题。通过分析19世纪法国文学场与福楼拜、左拉、波德莱尔等先锋派作家之间的联系，他认为法国文学场的形成以上述先锋派作家被经典化之后成为民族文学的典范为标志，由此提出了“文化场”的理论。在他看来，文化生产的关键是艺术作品的象征价值在文化场中的生产。布尔迪厄的经典化理论不是从文学文本开始，而是从“文化生产场”开始，这是因为“文学艺术品价值的创造者并非艺术家，而是生产场作为信念的世界，通过生产相信艺术家具有创造力的信念，生产艺术品的价值，使其成为一种拜物对象”[3](P141)。经典作品是在“象征物品的市场上”被赋予了价值。布尔迪厄认为，文学经典建构是指一些作家及文学形式通过社会化与体制化为社会所接受，并且获得了合法地位。文学经典建构的能动者就是掌握着文学合法性权力的文化权威与文化机构。通过对法国先锋派作家在法国文学场获得合法地位，进入文学经典殿堂的案例研究，布尔迪厄确立了文学经典建构的民族框架。文学场基于民族国家的疆界而形成，其边界与民族—国家边界重合一致。法国的文学场就是法国本土作家们独享的地盘，他们的目标读者为法国本土读者。文学场的发展受到民族国家的疆界、历史传统和资本积累过程的限制。相应地，文学经典化过程也在单一民族国家的国界内完成③。 从19世纪到20世纪，文学生产的物质条件、空间发生变化，文学经典化的语境随之变化，尤其从20世纪后半叶开始，全球化日趋加剧，资本全球流动、跨国资本主义迅速发展，再加上移民全球大迁徙，使得原本主要基于民族国家的文化生产发生了巨大变化，跨国文化生产盛行，文化、文学的国际交流频繁，国别文学疆界变得模糊，蜕变为世界文学，世界三大语系文学——“法语语系文学”“英语语系文学”“西班牙语语系文学”愈演愈烈的全球化现象就是突出的例子。由于法、英、西班牙三国是老牌殖民主义国家，在长达数世纪的殖民历史中，法语、英语、西班牙语伴随殖民征服在全世界各个殖民地传播。二战后，殖民统治结束，法、英、西班牙等国前殖民地作家以及从前殖民地移民到西方国家的离散作家用法语、英语、西班牙语进行文学创作，出现了“加勒比法语文学”“加勒比英语文学”“魁北克法语文学”“非洲法语文学”“非洲英语文学”“印度英语文学”“美洲西班牙语文学”等一个个崭新的文学名称，在前宗主国的学者、评论家以及研究会、文学奖、教育部门等各种文化机构的推崇下成为引人瞩目的文学新生力量。此外，在文学市场全球化情形下，三大语系文学的消费市场扩展到了法、英、西班牙的国界之外，具有“去国土化”以及全球流通的特征。比如当代英语文学的跨国生产已经是常态，企鹅、哈勃克林斯、麦克米兰等跨国出版集团公司相继在亚非洲等国家设立了分公司，出版当地作家的英文小说，并通过其全球营销体系向全球发行；V.S奈保尔、萨尔曼·拉什迪、铁努阿·阿切比等为数不少的离散作家、后殖民作家长期旅居英美，其作品在全球市场上受到欢迎；此外，一些作家虽居住在本国，但通过代理机构在国外出版其作品，代表人物如诺贝尔文学奖得主南非作家纳丁·戈迪默和加勒比诗人德雷克·沃尔科特等。 有感于以民族国家框架研究文学的局限性④[6](P80)，卡萨诺娃把布尔迪厄经典建构理论的民族国家框架拓展到了全球，提出了“世界文学空间”(World Literary Space)的理论。卡萨诺娃的经典化理论从“世界文学空间”开始，她认为，“经典”一词本身就包含文学合法性——即被认可为文学的东西，而“世界文学空间”这个“文学世界共和国”有其自身的边界和“运行模式、经济模式”，[5](P11)并且“具有对文学进行认可的唯一合法的权利，被赋予制定文学法则的责任”[5](P12)。文学的象征价值可以根据文学空间特有的法则来进行评估。
