话语重构与我国政治学研究的转型

作 者:
刘伟 

作者简介:
刘伟,政治学博士,武汉大学政治与公共管理学院教授,博士生导师,地方政治研究中心执行主任。武汉 430072

原文出处:
复旦学报:社会科学版

内容提要:

话语体系的危机已经成为我国哲学社会科学界不得不正视的重大问题,因为它直接关系到实现中国自主性这一宏旨。我国的政治学研究在话语体系方面同样存在不容忽视的诸多问题。学界现有的讨论未能清晰区分三个不同层面的问题:中国主位意识、学术发展阶段和学术话语权。中国主位意识是话语重构的前提,但离开学术发展阶段决定的研究水平的支撑,不仅话语重构难以完成,政治学的话语权也将难以有效拓展。这三个层面不可或缺而又互相联系,构成我们反思政治学话语体系的三个维度。就我国政治学现有的概念、理论和方法状况而言,也可以从这三个维度展开具体剖析,进而明确后续学术研究应该转型的方向。当然,在这一努力中,也应保持清醒的头脑,既要尊重学术共同体和学者的自主性,也要尊重政治学学术发展的内在规律。


期刊代号:D0
分类名称:政治学
复印期号:2018 年 08 期

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      改革开放以来,我国的人文社会科学得到了全面的恢复和发展。与此相伴随的,一是学术主管部门和知识界共同推动的学术规范化,其中以20世纪90年代开始邓正来等人倡导并实践的学术规范化运动为代表;二是由部分研究者倡导并逐渐为学术界所熟知的社会科学本土化,该取向与党和国家提倡的哲学社会科学的中国化形成了呼应。从话语的角度看,无论是学术规范化,还是社会科学本土化,都意味着话语呈现方式和话语本身的某种重塑。特别是本土化方面,更能体现学术话语的重构诉求。就政治学而言,诸多学者都认识到了政治学研究本土化的必要性及其面临的问题。可以发现,学术界的这种努力来自学者自发的反思,体现了一定的学术自觉和文化自觉。这种反思和自觉,其实也正是我国提倡的理论研究基本原则。党和国家的官方话语一贯强调以马克思主义为指导,用马克思主义的立场、观点和方法来分析并解决中国的现实问题;不是简单地坚持马克思主义的某些教条,而是强调马克思主义的基本原理与中国实际相结合。毛泽东思想、邓小平理论等党和国家的理论结晶,均意味着政治理论的中国化,中国主位和中国的主体性都得到了强调。而党和国家倡导的“洋为中用”的“拿来主义”,以及“古为今用”的现实取向,无不是我国一贯提倡的学术原则。这就是说,不管是党和政府倡导与促进的学术研究基本取向,抑或是学术界部分学者的自觉努力,哲学社会科学的本土化一直都在进行当中,哲学社会科学的话语体系也一直在重构当中。

      那么,中央近年来为何专门强调哲学社会科学的话语体系问题呢?这种强调在什么意义上是全新的?其中直接针对的问题和最主要的诉求又是什么?梳理习近平总书记的专门讲话,①可以发现这其中的考虑,即中央此次强调哲学社会科学的话语体系问题,有着一个非常明确的诉求,即明确宣示哲学社会科学研究和表达中的中国主体性,并强调哲学社会科学为中国的主体性服务。这是一个统摄性的诉求,下面有具体的要求和指向。从政治学的角度仔细分析这种主体性诉求,可以发现,它至少意味着我国的哲学社会科学是以马克思主义为指导的,因而意味着批判现代自由主义民主的理论范式;是中国式的马克思主义,是与中国革命、改革和建设实践相呼应的政治话语;是与中国崛起的现实和大国需要相匹配的学术话语;坚持中国本位的立场而非以“他者”眼光为主,接续中国历史和传统,将中国的政治实践和发展道路更自主、更自信、更充分地向世界表达和呈现。这种对中国主体性的宣示和强调,显然是一个政治导向,具有浓厚的政治意蕴,因为它是追求话语领导权的国家行为,意味着国家对知识和学术的某种再造。中央如此强调这个问题,至少说明两点:一是中央对改革开放近四十年哲学社会科学的研究,尤其是其话语状况有重构的需求;二是中央对哲学社会科学的发展,尤其是其话语体系的创新方向是明确的。对政治学的学术话语来说,这两点的针对性无疑是非常明显的。

      一、成为“问题”的政治学话语

      正是因为要明确地追求并贯彻中国的主体性,我国当前的政治学学术话语才成为问题,或者说,才是一个急需改观的问题。需要说明的是,为使本文的讨论比较集中,本文只关注政治学学术话语,也就是在政治学界使用和建构起来的话语体系。而就学术话语而言,简单地说,主要包括概念(范畴)、理论(理念,范式)与方法(路径,技术)三大板块。回顾我国政治学恢复并发展的历史,可以发现,我国政治学在概念、理论和方法这三个方面均实现了相当的积累,取得了相当的成绩。但如果以中国主体性这一尺度来审视,我们又不得不承认政治学学术话语存在的问题。

      具体到概念,政治学作为一门独立而成熟的社会科学门类,其最经常使用的概念具有鲜明的专业特征和学科特征。一旦一个概念成为政治学的常用概念,它就具有了政治学特有的内涵取向和侧重。因此,政治学本身的知识谱系会产生一些具有政治学学科特色的概念,如权力、国家、政体、自由、民主,等等;另一方面,我们也会看到,一些概念虽然来自其他学术范畴,或是借用了其他学科的部分概念,但在政治学的学术使用上已经实现了内涵上的转化,如结构—功能、合法性,等等。在国内出版物中,诸多工具书性质的“百科全书”、“手册”和政治学著作,对政治学基本概念都作有梳理和解释。显然,这些概念及相关解释,受到欧美学术话语的重大影响,我们很难在国内政治学讨论中看到基于中国历史和现实而原创的核心概念。这与政治学作为现代学术的一个分支产生于西方的事实密切相关,但也与我国学者在锤炼和传播本土概念上的不足有关。

      在理论建构上,所谓“理论”,就是基于事实或推演而形成的对事物间关系的一种判断。理论有宏观理论、中观理论和微观理论之别,也有大理论和小理论之别。形成理论、建构理论并让理论为读者和同行所接受,这是学术研究在发现事实之外的更为重要的目标。在每一个学科的发展史上,都会凝练出一些广为人知、影响深远的理论或命题,这些理论或命题由于与该学科所研究的基本问题相关,并深刻揭示了相关问题的内在逻辑和本质,因此成为后来者接受或讨论的焦点话题,对该学科的知识积累和学术成长起到非常关键的作用。关于政治学学科基本的理论和定理,国内外不少著作均已有相应的梳理和总结。同样,这些理论及其建构逻辑,欧美学术话语同样具有重大影响。我们很少见到中国传统或当代的政治理论作为政治学的主流理论或基本理论而存在。就算我们也有一些努力和贡献,但要么很少体现为大理论或宏观理论上的贡献,要么只是具有地域性(主要是中国国内)影响的微观或中观理论。

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