中图分类号：G41／B82－051文献标识码：A 文章编号：1006－723X（2010）05－00132－07 教育需要德性，这是古今中外的共识。① 德性缺失的教育已经背离了教育的宗旨，已经异化为一种非教育的活动。道德教育更应当是一种道德的教育，一种具有德性的教育，因为“道德教育指向的是人自身，它的主旨在于导人向善，使人在善的、道德的追寻中活得更有意义，使人与人、人与自然相处得更为融洽和谐，使人得以建构起更为完美、充实的意义世界”。[1](P161)作为一种社会活动，自身的德性是道德教育得以存在并发生作用的前提。 但是，今天我们的一些教育工作者和研究者们却有意无意地忽视了这一点，以至于他们在进行教育和研究的过程中，过分地关注于方法上的有效性（集中表现在对“管用”的强调），而对这种所谓的“教育”和“道德教育”本身缺乏反省，他们在方法和技巧上所下的工夫越多，也就离教育本身越远，最终导致南辕北辙。在诸多异化的教育中，“精神胜利法”作用下的所谓的“教育”是最常见的一种。因此，审视当今中国缺德教育的症状，找出“精神胜利法”扭曲教育本质的原因，从而用积极的、立足于社会现实的“文化革新”取代消极的、逃避社会现实的“精神胜利法”，实现“缺德教育”向“道德教育”的转变，促进教育自身德性的回归，实现教育的良性发展，这是十分必要的。 一、“精神胜利法”：教育自身的道德危机 提到“精神胜利法”，自然会想起阿Q。阿Q挨了打，虽然疼痛，但他说这是“儿子打老子”，于是他“胜利”了；看见了赵太爷或者假洋鬼子，虽然感到自己的寒酸，但又自我安慰道：“老子先前比你们阔多了！”于是他又“胜利”了。阿Q在精神胜利法的支撑下，永远都是一个“胜利者”。对他身上体现出来的国人身上的劣根性，鲁迅通过小说进行了批判：“哀其不幸，怒其不争”。殊不知，在教育领域，精神胜利法具有更强的隐蔽性，因为这里原本就是文化资本占主导地位。教育真的不可少，文化的确很重要，但是如果脱离社会现实而一味地强调它们的作用，就会陷入“精神胜利法”的窠臼之中。在这个方面，无论是受教育者还是教育者，抑或活动于社会诸领域的励志专家们，概莫能外。 2007年春晚最感人的节目可能算是诗朗诵《心里话》。30个据说是从3800名外来务工者子女中挑选出来的孩子，用质朴而稚嫩的童声诉说着农民工子女的今天和未来。随着“别人与我比父母／我和别人比明天”的豪言壮语响彻会场，观众席爆发出热烈的掌声，主持人也不禁潸然落泪。面对这样的情境，难免令人感慨万千。农民工子女小小年纪就有如此雄心壮志，实在令人感动。但是，感动之余，又不免会产生这样的疑问：这些孩子是否真正懂得，他们能拿什么“和别人比明天”呢？ 是就学条件么？是教育政策么？在办学条件如此恶劣的农民工子女学校中，无视师资水平和教学设施与城市学校的巨大差距，无视现行的户籍制度、教育制度和相关政策造成的教育屏障，让幼稚童声喊出“我们的成绩不差”、“我和别人比明天”，不是有些自欺欺人吗？或者是今天许多教育专家津津乐道的“对话”、“交往”？在今天中国城乡二元结构导致的城市农村“两重天”的状况下，“城里人”对“乡下人”的歧视可谓根深蒂固。作为弱势群体，农民工及其子女在城市中所面临的文化歧视具有普遍性。这种文化歧视很容易被人从他们的言谈举止、行为习惯以及所在社区的治安情况较差等方面找到证据。在社区的访谈中，研究者听到不少类似的声音，由于外来移居人群的大量涌入，造成社区管理复杂化，缺乏安全感和环境质量。在社区工作人员看来，“以前农民工没有入住时，治安环境还可以，他们来了以后，对当地的卫生城管等造成很大压力，很多事情现在都不好搞”。“本地人始终对外地人有偏见，看不起外地人”。在本地人的眼中，“那些从农村来的孩子，素质低、行为习惯差、学习成绩差，为了避免子女和他们交往沾染上恶习，都把孩子送到条件好的公立学校读书”。他们认为，“农民工子女在读书期间对本地的影响较小，但走上社会，找不到工作，没有社会保障，问题就接踵而来，因为社区偷抢之类的犯罪75％都是外地人干的。”[2](P112) 幼小的农民工子女可能还不懂得什么叫平等的受教育权，不懂得自己栖身的条件恶劣的学校，本身是歧视的产物。农民工子女当然应该拥有美好的理想，包括和城市孩子“比明天”的信心，但是，农民工子女学校毕竟不是宏志班；② 农民工子女的成长，不能建立在缺乏现实支撑的豪言壮语上。当然，对于农民工孩子而言，上面这些问题似乎是与他们“无关”的——这里所说的无关，不是指没有任何关系，而是指农民工孩子在这些问题上基本没有任何发言权，他们存在与否、感受怎样、意见如何，对于决策者而言都不是主要考虑的因素。正如马克思所言：“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有什么感觉。”[3](P126)农民工孩子无暇无力也无心考虑其他因素，他们只知道一点：努力不一定能成功，但是放弃则一定会失败，所以得努力努力再努力！然而，作为一名教育者、研究者、决策者，则不能简单地抱着这样的态度来思考和处理问题，务必记住下面的忠告：“我们的社会深信这么一个神话：‘只要对自己有信心，全身心投入进去，世上没有做不到的事。’从教育学角度看，对这类信念，我们的回答既是‘然哉’，又是‘非也’：有些事情是可救药的，有些事情则未必是可救的。”[4](P251)自欺欺人的话还是少说为妙。
