1949年中华人民共和国建立，对有五千年文明的古来中国来说，是划时代的事件。它标志一个旧时代的结束，一个新时代的开始。毛泽东早在1949年9月21日发表的《中国人民站起来了》一文中明确指出：“全国规模的经济建设工作业已摆在我们的面前。”“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”事实上，这个“高潮”由于受到其后的“阶级斗争为纲”的路线的影响，并没有很快到来。人民共和国已经走过60年的历程，明显地可以分为三个时期，即建国后十七年时期，“文革”十年时期，改革开放三十年时期。在第一个时期，我们在曲折与艰难中发展，在第二个时期我们在错误与失误中遭遇挫折。最终，在新时期，中国共产党实现自身的更生，领导全国人民摆脱了“文化大革命”的“极左”路线的羁绊，走上了改革开放的坦途。改革开放三十年所取得伟大成就令世人瞩目，我们终于可以说，人民共和国屹立在世界大国之林，中华民族的伟大复兴已经可以翘首期待。文学理论作为一门学科的发展与整个社会的发展同步。它不能不是时代变化的一面镜子。文学理论在前三十年在曲折中有发展，在失误中有成绩，并最终迎来了新时期30年的转型、变化与多元的发展。回顾文学理论60年，既是为在这个领域艰难耕耘作出无私奉献的前辈一个纪念，也是给后来的文学理论研究者提供一点历史的启示，看一看中国当代的文学理论的路是如何走过来的。 一、建国后“十七”年(1949-1966)：两种倾向、两种话语并存 建国后的“十七”年，文学理论成绩与错误并存，两种倾向同在，两种话语同在，但一种倾向与话语压倒另一种倾向与话语。文学理论作为当时“时代的风雨表”，所产生的起伏，所经历的风雨，使人能够从一个侧面，来瞭望共和国在思想文化方面所走过的富于理想而又充满失误的艰难历程。 (一)主导的倾向——文艺从属于政治 上个世纪50年代文学理论是在“五四”以来文学思想斗争经验的基础上，带着历史的惯性发展而来的。从新世纪的视点看，它是一个以马克思列宁主义为指导，在全国范围内传播毛泽东的政治化文艺思想的时代。1942年毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，正确地指导了当时的文艺运动，推动了革命文艺的创作。其中带有普遍性的内容，如文艺为工农群众服务问题，普及与提高的问题，继承与革新的问题，生活源泉问题，艺术高于生活问题，中国作风和中国气派问题等等，在50、60年代成为全国指导性的文艺思想，所取得的成绩是应该取实事求是的态度。至今，它们仍然是中国现代文艺思想中的重要成果。毛泽东1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一些提法，从当时看，的确是站在政治高度，从文艺从属于政治的角度，对以往文艺斗争的总结和发挥。我们应该从20世纪的整体高度，从我们民族在本世纪所经历的民族解放战争和人民解放战争的需要的角度，充分加以肯定。 实际上新中国马克思主义文学理论的起步就是毛泽东的《讲话》以及后来毛泽东的一些补充论述。客观地看，《讲话》以及毛泽东在建国后的文艺问题论述的内容包含两种思想因素，其大体框架是这样： 文艺方向——工农兵方向； 文艺性质——从属于党在一定历史时期的政治路线； 文艺源泉——社会生活，文艺反映社会生活； 文艺资源——古为今用，洋为中用； 文艺加工——典型化，即“六个更”； 文艺思维——形象思维； 文艺方法——社会主义现实主义或革命浪漫主义与革命现实主义相结合； 文艺家道路——与工农群众相结合、改造世界观； 文艺功能——团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人； 文艺批评——政治标准第一，艺术标准第二； 文艺方针——百花齐放、百家争鸣； 文论学习对象——前苏联文论； 文论价值取向——民族的、大众的、科学的。 以上十二点，包含两种元素、两种倾向：一种是强调文艺从属政治，强调文艺的方向必须是政治性的，如说文艺是“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。”“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的”，“党的文艺工作，在党的整个工作中的位置，是确定了的，摆好了的，是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。”“文艺是从属于政治的，但又反转过来给予伟大的影响于政治。”“文艺服从政治”，……在这些理论前提下来强调文艺为人民服务，实际上就是强调文艺从属于政治。另一种元素和倾向，就是承认文艺和生活都是美，但“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”，承认“继承与借鉴决不可以变成替代自己的创造”，“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”，提出文艺创作要“观察、体验、研究、分析”的过程，提出革命文艺要求达到“政治与艺术的统一，内容与形式的统一，革命政治内容和尽可能的完美的艺术形式的统一”，提出“缺乏艺术性的作品，无论政治上怎样进步，也是没有政治力量的”，提出反对“标语口号式”的倾向，诗要用形象思维，等等。不难看出，前一种元素和倾向是重视政治的统领文艺的作用，重点要强调的是文艺的方向，文艺的服务对象，文艺的客体，文艺与党派的关系、文艺与时代的关系等等，大体上属于文艺的外部规律的问题；后一种元素和倾向则重视文艺的特殊性，重点承认文艺的艺术性，内容与形式的统一，形象思维，文艺的主体精神，反对文艺上面的教条主义，大都涉及文艺内部规律的问题。
