中图分类号：G412；G40－02 文献标识码：A 文章编号：1674－5639（2009）05－0001－05 生命、生存、生活是每个人最本己的事，然而，却未必人人都达到了一种自觉的意识水平。对于很多人来说，在人生的常态下，生命、生存、生活，不过就是活着、做事、过日子、打发光阴，只有在遭遇人生挫折、打击、困境、绝望或面临某种重大抉择的时候，生命本质的问题才会凸显出来，才会去追问生存为了什么、生活是否值得一过等关乎人生的最根本的问题。然而，这种“临时抱佛脚”式的人生求解方式，往往很难应对突如其来的人生挑战，因此，不少人，尤其是青少年在面临人生困顿的时候，不是不知所措，便是采取某种过激反应，给自己和相关的人带来或大或少的伤害和损失。正是因为如此，“三生教育”以其强大的思想冲击力和强烈的人文关怀，一经提出即引起了社会的普遍关注和共鸣。人们不仅期待它能够给传统的思想品德教育注入新的理念和活力，更愿意相信它能够给正在走向功利化、工具化的教育带来回归教育本原的转机。“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育，其本质是对人生的关切，目的是力图借助教育的力量，使受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观，以应对人生的各种问题和挑战，促进人健康全面地发展。“三生教育”的理论价值和实践意义是毋庸置疑的。但是，必须看到，要把“三生教育”的理念真正付诸实施，并切实发挥其应有的作用，却不是一件容易的事情。“三生教育”针对的是“人本身”，涉及的内容几乎与整个人生完全重合。但凡与人相关的问题，就绝非是哪一个单一的学科所能解决的。从这个意义上讲，它只能诉诸于“使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”（冯友兰语）的哲学。因此，开展“三生教育”离不开一个重要的理论前提，那就是，必须将“三生教育”本身置于哲学的审视之下。 一、生命教育 何谓“生命教育”？生命教育就是使受教育者认识生命、尊重生命、珍爱生命、敬畏生命、发展生命。这里的关键是“珍爱生命”和“敬畏生命”。首先必须明确指出的是，生命教育不是至少不主要是关于生命的生物和生理知识的教育，更不是把生命还原为蛋白质的存在形式。维特根斯坦说：“我们觉得，即使一切可能的科学问题都得到了解答，也没完全触及到人生问题。”试想，如果用还原论的思维、科学主义的立场去看待人的生命，将人的生命还原为动物生命，进而还原为一般生物，再还原到一堆蛋白质，那么，尊重生命、珍爱生命的教育目的就注定要落空。因为，人的生命如果与猪羊牛马无异，就不会有人真正会去敬畏和珍爱生命。敬畏和珍爱生命的前提，是觉解和领悟到人的生命的神圣性和“不可通约性”。 人的生命何以具有神圣性？关键就在于人是有意识（思想）的生命活动，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[1]57；人的生命是无限的生命意义和价值的承载者。马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身成为自己的意志的和意识的对象。他是具有有意识的生命活动。”[1]57把自己的生命活动作为自己的意志的和意识的对象，这就意味着人的生命活动具有了超越性，获得了新的规定性，它是一种具有意义的生命活动；意味着人的生命活动不再是一种自在的存在，而是一种自为的存在，具有了自由的本质；意味着人的生命活动将服从于意志所指向的目标和意识所显现的意义。17世纪法国著名思想家帕斯卡尔曾对人的生命作过这样的阐释：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对它所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”[2]在帕斯卡尔看来，人既是最脆弱的东西，又是最高贵东西。从人的自然生命来说，人是十分渺小和脆弱的，以至于一口气、一滴水就足以致他（她）于死命；但是，由于人的生命是有思想的生命，唯有他（她）能意识到自己的有限性和弱小性，而人以外的万事万物却浑然不知。因而，他（她）反而使自己获得了崇高和尊严。“我们的全部尊严就在于思想。”[2]大哲学家黑格尔在其《哲学史讲演录》的开讲词中说：“人既然是精神，则他必须而且应该自视为配得上最高尚的东西，切不可低估或小视他本身精神的伟大和力量。”[3]由此看来，人的生命的尊严、高尚、神圣和力量，皆源于人的思想（精神）。正如帕斯卡尔所说：“能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”[2]为此，帕斯卡尔还将好好思想看作是人必须遵循的“道德原则”。因此，生命教育的本质在于唤起人们对人的生命的尊严、高尚和神圣的自觉，核心是理解人是有意识的生命活动，思想和精神使人的生命由弱小变为强大，由有限变为无限，由渺小变为崇高，由自在变为自为，由被动变为主动，由自然变为自由……如此这般的生命，岂能不让人油然升起一份尊重、珍爱和敬畏？！
