中图分类号：D03 文献标识码：A 文章编号：1008－7621（2010）01－0020－06 从古希腊到近代，西方社会的国家观念发生了巨大的历史嬗变，即从整体国家观转向个人主义国家观，再到近代德国整体主义国家观的回归。从古希腊到中世纪，西方政治理论界盛行着整体国家观，而自文艺复兴时期开始，个人主义国家观已经端倪初现，以霍布斯和洛克等人的社会契约论为代表的是典型的个人主义国家观。但自费希特开始，德国政治哲学中又出现了整体国家观念，这与自由资本主义发展时期的主流观念即个人主义国家观是相悖的。虽然近代德国社会出现的整体主义国家观并没有改变西方社会占据主流的个人主义国家观，但至今影响着当代社群主义等政治流派的思想观念。 一、整体国家观的形成 整体国家观肇始于古希腊时期的柏拉图和亚里士多德。古希腊时期的整体国家观就是指在理解个人与国家之间的关系上，将国家视为第一位的，而个人是第二位的。个人没有天然的、独立的价值，个人只有融合于城邦整体，为其献身，才能实现自己的价值。每个人的生命、财产和能力都不是私有的，而是属于城邦的，离开了城邦，他就失去了公民身份。这种整体主义国家观念与西方近代的个人主义国家观不同，它不是将国家视为个人的工具，而是将个人视为国家的工具。 （一）柏拉图：寓整体城邦观念于正义观和城邦目的之中 柏拉图强调城邦是一个整体，且将整体城邦观念寓于正义观和城邦目的之中。柏拉图所说的正义观，包括分工和智慧为首两层意思，缺一不可。由于人的天性存在差异，每个人在国家里只能执行一种最适合自己天性的职务，做自己份内的事，不相互干扰，由分工达到和谐。同时柏拉图又说道，正义是节制、勇敢、智慧的综合。要使这三者达到和谐状态，须以智慧、知识为指导，唯有这样才秩序井然。智慧为首这一层意思是整体论的，其内部又是等级论的。通常，人们只注意到柏拉图所讲的正义是指分工，没有强调智慧为首这一层意思。事实表明，光有分工，单纯以和谐为宗旨，还不能形成统一。只有以智慧为指导，才能提纲挈领，把握全局。 柏拉图所指的城邦的目的就是指整体的幸福，有两层意思：一是指城邦的目的不是为了某一个阶级的幸福，而是为了全体公民的最大幸福，唯其如此，才最有可能找到正义；二是指国家的统治者、护卫者必须尽一切努力，防止一种危害悄然潜入城邦。这种危害就是富和穷。富则容易奢侈、懒散，要求变革；贫则粗野、低劣，也要求变革。 柏拉图强调城邦是一个整体，而称呼别的（非正义的）国家时，认为国家这个名词应该用复数形式，因为它们分成相互敌对的两部分，即穷人和富人，而穷富各自内部还分裂成许多更小的对立部分。相反，理想国是“一个”国家，城邦是一种共同体，是“一个”而不是“多个”，这既有现实的影子，也包含着柏拉图的理想原则。 （二）亚里士多德：城邦是一种公民集团 亚里士多德的整体城邦观主要体现在城邦的起源、城邦的本质、城邦的目的等多方面的论述中。 亚里士多德认为，城邦起源归于人的需要。“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。[1]7城邦的实际存在是为了过“优良的生活”。但是由于人本性上的差异，只有通过分工合作，才能真正过上“优良的生活”。与人为的社会契约论不同。在城邦的起源上，亚里士多德主张一种自然观。如他所说，每一自然事物生长的目的是显明其本性，一个人或一个家庭也好，在其生长完成之后，才能见到它的自然本性。事物的终点，必然达到至善，城邦是社会团体发展的终点，是至善的社会团体。城邦虽然在发生秩序上后于个人和家庭，但在本性上则先于个人和家庭。从本性上而言，全体必然先于部分，如同手足之于身体，因为个人只是城邦的组成部分，每一个隔离的个人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体之中，才能满足其需要。 “人在本性上是政治的动物。”这个命题的目的，是说明城邦这个最高的社会团体的本质，强调个人离不开城邦。“凡人由于本性或由于偶然而不归于任何城邦的，如果不是一个鄙夫，就是一个超人。”[2]7人的社会性在于其天然禀赋，原因有两个：一是，与其他群居动物（如蜜蜂）所结合的团体相比，人类能够达到更高的政治组织。人类与生俱来就有合群的性情，能够不期而共同趋于政治的组合。二是，人类能够辨认善恶、正义与否以及其他类似观念，家庭和城邦正是这类义理的结合。城邦以正义为建构原则，正义是树立社会秩序的基石，由正义衍生礼法，据此又可以判断是非曲直。人的本性的圆满实现，人的优良的生活，有赖于一个更广泛的政治共同体。个人不能离开城邦而达到充分的自足。所有这些都说明，城邦是一个整体。这种观念与近代自私的个人主义和视国家为工具的观念是迥然有别的。 同时，亚里士多德还认为，城邦的目的有三：一是过军事和经济生活，这是城邦生存的必要条件；二是过社会生活，以促进人间的友谊，这是达到优良生活目的的一些手段；三是过道德生活，这是最为高级的目的，即以政治机构（生活）协调各人的功能（经济等），导致人类的优良生活。城邦要实现这些目的，都意味着它必须是一个有机整体，而个人是其中的有机组成部分。
