阿伦特《极权主义的起源》中译本指谬

作 者:

作者简介:
陶东风 首都师范大学文学院教授

原文出处:
马克思主义与现实

内容提要:

本文通过中英对照的方法,对林骧华译、三联版阿伦特《极权主义的起源》中译本第十三章的翻译错误进行了逐一指谬,指出其翻译错误或者源于对英语原文理解的错误,或者源于对《极权主义的起源》全书总体思想以及阿伦特整个政治哲学思想的隔膜,或者兼而有之。文章最后希望中国学术界能够怀着敬畏之心看待和从事西方学术名著的翻译,宁可少译或不译也不可乱译。


期刊代号:D0
分类名称:政治学
复印期号:2010 年 01 期

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      阿伦特的著作近年来在大陆得到陆续介绍,形成了小小的阿伦特热,其主要著作基本上都有了中译本。但正如笔者在《阿伦特〈精神生活·思维〉中译本指谬》中指出的,翻开这些新近出版的译著,真正能够顺畅地通读全书的寥寥无几。①不少翻译不仅晦涩难懂,而且存在数量不少的硬伤,严重地影响了读者对作者思想的理解。笔者已经对《人的条件》、《精神生活·思维》的中译本翻译错误专门撰写文章予以指出。2008年,阿伦特享誉西方思想界的成名作《极权主义的起源》(以下简称《起源》)中译本在大陆出版,出版者为一直致力于西方学术经典介绍的著名的北京三联书店,译者为大陆学者林骧华(林译《极权主义的起源》此前已于1995年由台湾时报出版公司出版,但在大陆很难见到)。本书不但是阿伦特的成名作,而且在西方政治哲学史上占有重要地位,是我们反思20世纪极权主义这个最大人类灾难的必读书,其对于理解中国20世纪历史也具极为重要的借鉴意义。然而非常遗憾的是,这本得到诸多好评、获得诸多荣誉、受到诸多学者推荐的翻译名著②,同样存在不少错误。因编选《阿伦特读本》之需,笔者近日认真研读了《起源》第三部第十三章“意识形态与恐怖”(该章将收入本人主编的《阿伦特读本》)。了解阿伦特的人都知道,该章在《起源》中占有特殊的地位,因为1951年《起源》初版时并没有这章。它是作者在1958年再版时加上的,并作为全书新的“结论”取代了初版中那个阿伦特自己认为“不像结论”的“结语”。因此,本章可以独立成篇,是阿伦特对于极权主义所作的最集中的理论概括。本文以三联书店2008年出版的《起源》中译本(以下简称“中译本”)为例,对照其英文版原著③,就中译本的主要翻译错误进行指谬和分析。为了增加指谬的说服力、便于读者辨析,本文采用了以下办法:凡笔者认为比较严重的翻译错误,都将首先直引英文版原文,再引中译本译文,然后是我的试译,最后是简要的分析。

      原文:

      Instead of saying that totalitarian government is unprecedented,we could also say that is has exploded the very alternative on which all definitions of the essence of governments have been based in political philosophy,that is the alternative between lawful and lawless government,between arbitrary and legitimate power.That lawful government and legitimate power,on one side,lawless and arbitrary power on the other,belonged together and were inseparable has never been questioned.(英文版第461页)

      中译本:

      我们不说极权主义政府是史无前例的,我们也可以说,它探索了一种可能的选择,在政治学中,关于政府本质的一切定义都以此为基础,这种选择是在守法的和不守法的政府之间,在任意独断的和合法权力之间的选择。一边是守法政府和合法权力,另一边是不守法的政府和恣意的权力,两者互属而不可分,这从来就毫无疑问。(中文版第576页)

      陶东风试译:

      即使不说极权主义政府是史无前例的政府,我们也可以说它摧毁了政治哲学中所有关于政府本质的界定均建立其上的那种两者必居其一的选择,这就是守法的(lawful)政府和不守法的(lawless)政府之间的选择,滥用的权力和合法的权力之间的选择。一方面是守法的政府和合法的权力,另一方面是不守法的和滥用的权力。两者相互依存、不可分离的观点,从来就没有受到过质疑。

      分析:

      中译文的关键错误在于把exploded译为“探索”,不仅完全违反了字典的解释,也不符合阿伦特文章的思想。阿伦特在本文中反复强调的观点是:极权主义政府无法用“守法”或“不守法”这种两者必居其一的选择项加以归纳和判断。极权主义不是探索了政治史上的这种既成模式(或者合法或者非法),而是摧毁了这种模式,探索出了一种既破坏和蔑视法律(指成文法)又不是无法无天的、任意乱来的统治方式。阿伦特指出,极权主义统治是一种完全不同的政府类型,一方面,它违背一切实在法,甚至违背自己制定的实在法(比如苏联1936年的宪法就是最突出的例子),但是另一方面,极权主义的运作既非没有法则(law)指导,亦非任意乱来,因为它声称严格地、毫不含糊地遵守所谓自然法则(laws of Nature)和历史法则(laws of History),相比于这个“法则”,所有的实在法全部被认为都是低一级的、从中派生的。把Unquestioned翻译为“毫无疑问”也是不准确的,容易让人误解为作者阿伦特本人认为这种区分是毫无疑问的。“毫不疑问”的英文应为out of question或without question。

      原文:

      It is the monstrous,yet seemingly unanswerable claim of the totalitarian rule that,far from being 'lawless',it goes to the sources of authority from which positive laws received their ultimate legitimation,that far from being arbitrary it is more obedient to these suprahuman forces than any government ever was before,and that far from wielding its power in the interests of one man,it is quite prepared to sacrifice everybody's vital immediate interest to the execution of what is assumes to be the law of History or the law of Nature.(英文版第461-462页)

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