（一） 在今年的全国科技大会上，党中央英明地提出了“科教兴国”这一伟大的战略决策。这一决策是邓小平同志提出的“尊重知识，尊重人才”与“科学技术是第一生产力”等论断的高度综合与深刻体现。 “今天的教育，明天的科技，后天的经济。”这是一个十分形象、极为深刻的表达，贯穿其中的就是人才。教育培养人才，人才掌握科技，科技使经济更快地发展。有了高新的科技，才可能有繁荣的经济，才可能有强大的实力与竞争力，才可能有强大的国防。落后就要挨打，落后甚至要灭亡。这是我国从1840年鸦片战争以来所蒙受的民族奇耻、国家大辱的历史事实。我们清楚看到，科技是要人才去掌握的。“人才”如果不具有良好的素质，如果没有强烈的爱国主义思想与高度的民族责任感情，即使掌握再新再高再好的科技，不但不能为自己的国家、自己的民族服务，不能“外为我用”、“洋为中用”，而且可能危害国家与民族，危害人类与自然。 经济落后要挨打！物质文明落后要挨打！同样，人民素质落后也要挨打！精神文明落后也要挨打！在抗日战争中，中国人民为什么会胜利？在解放战争中，三座大山为什么会被推翻？为什么中国人民能用小米加步枪打败强大的敌人，建立了新中国？中国人民之所以胜利，就是因为有了中国共产党的领导，有了一批志士仁人的前仆后继，有了人民的觉悟、人民的团结而中国人民不再是一盘散沙。尽管当时的经济落后，军力薄弱，但是，精神力量转化成物质力量，最终战胜了强大的敌人。 1982年我在美国作访问学者时，有好几位外籍华人教授给我讲，大陆的教育有缺陷，到国外留学的学生，懂得abc，懂得xyz，懂得美元英镑，就是不了解长城、黄河，不了解天文祥、史可法，不了解《大学》、《中庸》。他们怎么可能为中华民族献身？怎么可能为中国服务？他们的话很形象、很深刻。懂得abc，外语好；懂得xyz，数学好；懂得美元英镑，经济算盘好；不了解长城、黄河、对中国地理无知；不了解天文祥、史可法，对中国历史无知；不了解《大学》、《中庸》，对中国文化无知。这样，怎么可能对民族、对国家有了解、有感情、有责任心而去服务、去献身呢？如果我们培养的都是这种“人才”，岂不可悲！另一方面的例子是，最近我校一批学生同香港一位著名的爱国企业家座谈，有这样一段对话：“您的企业需要什么样的人才？”“要德才兼备！”“德才两者，哪个优先？”“德！有德的人至少可找到适合他的工作岗位；缺德的人我们企业坚决不要！”“您所指的德是什么？”“首先是职业道德、社会公德。”“为什么？”“大陆来的有些毕业生，根本不信守签订的合乎法律的合同，干了几个月，把公司借给他用的公用财物囊括而去，不告而别，逃之夭夭了。这怎么行？没有起码的职业道德与社会公德！这种人怎么可以相信？怎么可以聘用？没有他们比有他们好。”这又是一个尖锐的批评，也是一个深刻的说明。如果我们培养出来的“人才”，不爱国，不顾公共利益，缺乏职业道德，只要能利己就什么都可以干出来，这岂不是后患无穷？ 在我们高等教育中，有一种急功近利的“功利化”倾向这不能不引起我们严重注意。在德与智的关系上，轻德重智；对智，在“专业”与“基础”的关系上，重“专业”轻“基础”。似乎我们的教育只是为了物质文明建设，只是为了经济建设，乃至只是为市场经济服务，这是不符合党和国家的教育方针的。这将使我们的高层次人才不是厚基础、宽口径、高素质，而是薄基础、窄口径、低素质，不是在德智体等方面全面发展。无论是从目前教育中暴露出的一系列问题与社会上的时弊来考虑，还是从我国面向21世纪的建设与发展来考虑，都已到了加强学生全面素质教育、特别是人文素质教育的紧迫时刻。无论是从人类社会发展还是从我国当前社会主义现代化建设来看，发展与建设始终包含着物质文明与精神文明两方面，只是精神文明的内涵各有时代的特点与要求罢了。时代发展到今天，科技加速发展，社会物质财富急剧增加，物质文明飞跃昌盛，而社会问题也越来越严重，因而人文教育、人文精神、提高人的人文素质也越来越重要。如果我们不抓紧社会主义精神文明建设，对我们高等教育来说，特别是高层次人才的人文素质教育，不仅势必会严重影响社会主义精神文明建设，而且会危及社会主义经济建设和社会主义事业。 （二） 重视素质教育，特别是人文素质教育，是我国教育的优良传统。新中国成立后，这得到了进一步发展。我国的《教育法》第一条就明确指出，发展教育事业，就是要提高全民族的素质，促进社会主义物质文明与精神文明建设。 我国儒家经典《四书》中的第一部《大学》开宗明义就指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“大学”是指治国平天下的学问，今天，我们可以解释为大学是培养高层次人才的学问，是培养“大家”、“大师”、“权威”、“专家”的学问，其目的在于使受教育者提高道德思想素质，净化个人灵魂，陶冶高尚的情操，进而去教育群众，唤起群众，奋发精神，在统一认识的基础上，团结起来，共同奋斗，除旧布新以达到真善美的境界，实现人类“天下为公”的崇高理想。那么关键何在呢？《大学》接着明确指出，“一是皆以修身为本。”“修身”，就是要努力作好内化工作，培养良好的全面素质，特别是思想道德素质。修身为本，素质就是本，“其本乱而末治者否矣”，本乱了，基础不好，上层是绝对不可能好的。儒家所强调的修身，其核心与目的就是要协调各方面的关系，就是教育人要正确看待自己，正确协调自己与他人、个人与家庭、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系，正确认识个人所应承担的社会责任，正确处理个人的发展与社会的需要的关系。孔子有弟子三千，贤人七十二。孔子最欣赏的不是子路的勇敢与帅才，不是子贡的外交能力与商业能力，不是冉求的“可以南面”为王的才华，而是颜回的“人不堪其忧，回也不改其乐”的高尚人文素质。
