中图分类号：10文献标识码：A文章编号：1000-5919（2008）03-0065-08 一、西方文论在中国 中国自古即与西方作文化交流，交流中互有影响。19世纪的鸦片战争，中国惨败，暴露了国弱民贫的窘境。自此众多知识分子认为中国文化、社会落后，所谓中西文化交流，主要乃是中国人向西方学习，乃是西方的文化流向中国，中国严重地入超，出现了文化赤字。20世纪伊始，中国的青年学子，大举留学西方。1911—1929年间，利用庚子赔款留美的中国学生就有1279人，此外还有略受资助的留美自费生475人。中国青年浩荡向西征，与此同时，西潮滚滚涌入中国。由基督教团体创办的圣约翰大学、东吴大学、岭南大学、金陵大学、燕京大学等先后在大江南北成立，课程等各种制度、思想的西化，不问可知。① 1896年由中国人自己兴办的北洋大学堂（其前身为中西学堂），从成立之日起，“完全仿照美国哈佛大学、耶鲁大学的课程编排、讲授内容，聘美国公理会牧师丁嘉立（Charles D.Tenney）博士出任总教习，负责管理学堂”②。这真是鲁迅所说“拿来主义”的最佳例证。20世纪是西方文学、文化上主义纷纷而立、纷纷呈现（所谓isms）的时代，中国的文学研究者自然也引进这些主义——大量地、义无反顾地。温儒敏在其《中国现代文学批评史》③ 中重点论述十个中国批评家的理论及其实际批评，这十人无一不是“拿来”西方的文学理论。以下援引温氏之言，让我们重温这一章西方文论在中国的“接受史”。 王国维“借用外来理论方法以求打破传统批评思维模式”，借来的包括亚里士多德的悲剧“洗涤”说、叔本华的“解脱”痛苦说、康德的“美在形式”说。④ 周作人非常佩服英国性心理学家蔼理斯（Havelock Ellis）的学说，如“情绪的体操”，介绍并引用其观点。⑤ 成仿吾对基友（J.M.Guyau）和格罗塞（Ernst Crosse）的艺术论都非常重视，时加引用；对前者的《社会艺术论》尤其“心悦诚服”。⑥ 梁实秋师从美国的新人文主义者白璧德（Irving Babbitt），阐释并征引其学说，对亚里士多德的“排泄涤除”说和阿诺德（Matthew Arnold）的“试金石”说也如此。⑦ 茅盾在其早期的论文中，一再援引法国学者泰纳（Hippolyte Taine）的“三因素”说，以此来论述写实主义作品，并作为衡量作品的标准；后来则倾向于马克思主义文论，其论徐志摩、冰心等文，明显受到“唯物辩证法创作方法”观念的影响。⑧ 李健吾推崇印象主义诸批评家，受法郎士（Anatole France）的影响尤深，一再引用其说法：好的批评家叙述的是“他的灵魂在杰作之间的奇遇”。⑨ 冯雪峰服膺于马克思的“唯物辩证法创作方法”，他评论丁玲的小说《水》，即是此法的实践。他主张“革命的现实主义”，其评论都贯穿着他“对马克思主义批评的思考”。⑩ 周扬同样是马克思主义批评家，对美国左翼作家辛克莱（Lewis Sinclair）也很推重，首肯其“一切艺术是宣传”的思想。(11) 胡风也是信仰马克思主义的批评家，强调作家作品“对于现世人生斗争所能给予的意义”；他的“许多评论的基本框架都属于社会—历史的批评”。(12) 朱光潜的“直接的理论源头包括康德、叔本华、尼采，一直到克罗齐（Benedetto Croce）的所谓形式派美学”；它“几乎是抱着难于抑制的兴奋从这位意大利人［克罗齐］这里搬运了很多东西”。(13) 上述十家之外，温儒敏在“其他几位特色批评家”中，论及沈从文、梁宗岱、李长之、唐湜等人，他们也无不或多或少从西方“拿来”一些理论。 笔者“坐享其成”，引述温氏的书，以见中国批评家所受的西方影响。继续“坐享其成”地引述。黄曼君主编的《中国20世纪文学理论批评史》(14)，其至1949年为止的“现代”部分，论述不为著作所涵括的批评家如鲁迅、蔡元培、陈独秀、李大钊、瞿秋白、毛泽东等，也都受马克思主义等西方文论的影响。 庄锡华的《中国现代文论家论》(15) 一书论及不为温、黄二书所包罗的邵荃麟、何其芳；他们何曾逆西潮之流，何尝不马首是瞻——依从马克思主义的文论？ 1949年之后，即是20世纪的后半期，中国的批评家仍然多以西方的文论为马首；不过，已不一定是以马克思为首的马首了。香港、台湾，然后是大陆，在崇洋、改革开放的一波又一波浩荡大潮流中，很多中国文学研究者都向西方文论取经。上引黄曼君主编的《中国20世纪文学理论批评史》下半部，以及古远清的《中国当代文学理论批评史：1949—1989大陆部分》(16) 述说了“龙的传人”以西方为马首的梗概，就举了不少影响的例子。20世纪50年代起，内地及港澳台地区先后引入并运用西方的精神分析批评、英美新批评、现象学批评、神话—原型批评、西方马克思主义批评、结构主义批评、解释学批评、接受美学与读者反应批评、解构主义批评、女性主义批评、新历史主义批评、后殖民主义批评等理论，西潮如钱塘江大潮，简直可把崇洋趋新的弄潮儿卷走。这里列举的十二种理论，正是陈厚诚、王宁主编的《西方当代文学批评在中国》(17) 一书所涵盖的。台湾的《中外文学》、《当代》，大陆的《南方文坛》，大概是近三十年来最努力介绍、运用西方新理论的文学、文化刊物。
