走近“成长小说”

——“成长小说”概念初论

作 者:

作者简介:
买琳燕,(1979-),女,回族,河南焦作人,吉林大学博士研究生,主要研究方向为英美文学。吉林 长春 130012

原文出处:
解放军外国语学院学报

内容提要:

从成长小说批评的发展史来看,对成长小说的起源、代表作品、定义、特征、分类和发展状况等问题的讨论,长期以来一直处于一种不确定和不统一的状态。本文拟对这些基本问题进行归纳和梳理,并在此基础上对成长小说概念进行阐述,以期对我国的成长小说研究做一些参考性的补充。


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2008 年 02 期

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      中图分类号:I054 文献标识码:A 文章编号:1002-722X(2007)04-0096-04

      成长是一个痛并快乐着的过程,因此与之相关的“成长小说”也就具有了独特的艺术魅力。但很长一段时期以来,成长小说研究却在某种意义上陷入了困境。困境源自这样的事实:由于对成长小说概念没有界定,一切与“成长”相关的作品都成了“成长小说”,于是,也就没有了“成长小说”。因此,要了解成长小说并进行此领域的理论研究,对“什么是成长小说”的追问与探讨,也就成了必须要面对和解决的首要问题。

      需要声明的是,本文的“成长小说”称谓与Bildungsroman这一德语原始词汇相对应。由于我国对此领域的翻译大部分是从英文资料中借鉴过来的,而Bildungsroman被译为英语时,已出现了多种“版本”,于是译介名也多种多样。为方便起见,下文叙述及译名均采用“成长小说”的名称。

      Bildung是德语,roman是法语“小说”的意思(Jerome Hamilton,1974:35)。从词源上讲,先有名词Bild(塑像),后来拉丁语中的imago(肖像)、formation(造型)解释被引入。“Bildung一词在教育学上指的是一个人变得同他的导师一模一样,以导师为楷模并同他合为一体的过程……在文学上,Bildung一词同时还具有它在原始教义传说中所包含的世俗性的比喻义:早期的教会首领用陶匠揉泥以制成器具的比喻来解释上帝创世的神恩。”(约斯特,1988:174)直到18世纪中期以后的虔敬主义运动,Bildung才被扩展到了表述人与自然力量、人与人之间的相互作用,只是它更强调内在的塑造,注重精神、心灵的内化作用。启蒙运动在此基础上,把Bildung的“塑造”之意演变到了理性的“教育、修养”层面上,更注重强调理性和外向型的“塑造”,Bildung此时带有了更强烈的道德概念色彩。(谷裕,2001:125)

      德国评论家费德瑞切·封·布莱肯伯格(Friedrich yon Blanckenburg,1744-1796)在《小说评论》(Essay onthe Novel,1774)中对克里斯托夫·马丁·维兰德(Christoph Martin Wieland,1733-1813)的小说给予了高度评价,论及“成长”时首次对“成长小说”一词做了暗示。1820年前后,卡尔·封·莫根斯特恩(Karl von Morgenstern,1770-1852)在两篇演讲《论成长小说的本质》与《成长小说的历史》中,正式提出了“成长小说”这一概念。但由于莫根斯特恩的著述流传并不广,这个荣誉一直以来都给了德国哲学家威廉·狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833-1911)。他在《体验与诗》(Experience and Poetry,1905)中对成长小说进行了较为详细的说明,成了后来说明成长小说时被引用频率最高的定义。但也有评论家修正说,狄尔泰早在《施莱尔马赫的一生》(The Life of Schleiermacher,1870)中,就已经讨论了成长小说的问题(约斯特,1988:373)。总之,从狄尔泰开始,“成长小说”这个词便成了公认的文学术语。

      至于成长小说的产生时间,巴赫金认为,起始于一大批浪漫主义作家的集中写作,大多数学者也认同和接受成长小说起源于浪漫主义时代的判定。(Ellis,1999:15)巴赫金把成长小说与游历小说、考验小说、传记小说做了联系,还有一些批评家联系到了西班牙的流浪汉小说,甚至有人追溯到了17、18世纪出现在法国和英国的传奇文学传统(Ellis,1999:41)。由于评判标准的不同,他们从成长小说的不同侧面找到了相应的历史印证。

      虽然早在13世纪德国的《帕尔齐法尔》中“成长”内容在主人公身上初露端倪,虽然17世纪格里美豪森(Grimmelshausen,1621/22-1676)的《痴儿历险记》(The Adventurous Simplicissimus,1669)也被认为是成长小说的“掘路人”,虽然也有评论称,维兰德《阿迦通的故事》(The History of Agathon,1766-1767)开启了成长小说创作的先河,但歌德1778年开始创作的《威廉·迈斯特》,尤其是《威廉·迈斯特的学习时代》 (Wilhelm Meister's Apprenticeship,1795-1796)才一直被公认为是成长小说的典范之作,甚至有评论把成长小说的起始时间定在了1795年,把成长小说定义在了该作品的模式之下——“传统上,成长小说被认为是一种按照歌德《威廉·迈斯特》的风格进行创作、关于一个年轻人发展故事的小说。”(Laura Sue,1990:21)另一方面,《威廉·迈斯特的学习时代》正是在歌德与席勒从1794年开始的友谊合作期间创作完成的。它的出现,与二人当时提倡的“古典文学”人生理想有着直接和重要的关系。所以,照此推断,成长小说的产生应该溯源至德国的“古典文学”时期。

      关于成长小说的定义,国内外学者众说纷纭。抛开一些泛化的解释,从笔者掌握的有限资料来看,比较规范和有代表性、学术性的界定主要有以下几种类型:

      第一种,“成长小说主人公独自踏上旅程,走向他想象中的世界。由于他本人的性情,往往在旅程中会遭遇一系列的不幸,在选择友谊、爱情和工作时处处碰壁,但同时又绝处逢生,往往会认识不同种类的引领人和建议者,最后经过对自己多方面的调节和完善,终于适应了特定时代背景与社会环境的要求,找到了自己的定位。”(Susanne,1966:49)这是从成长小说的叙事模式角度,对概念进行的阐述、解释。国内对成长小说定义的一种代表性表述,也与此异曲同工。(芮俞萍,2004:7)它们对成长小说展示过程的曲折性、渐进性、经历性做了说明,侧重讨论成长小说内容。马瑞安·赫斯切(Marianne Hirsch)、苏姗娜·哈德(Suzanne Hader)等对成长小说所下的定义都属于此类。

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