［中图分类号］G410［文献标识码］A［文章编号］1673—30109（2007）04—0013—03 道德认识、道德情感、道德实践是个体道德品质形成的有机过程。研究表明，道德认识、道德情感和道德行为同思维有着密切联系。因此，发展思维，尤其是发展形象思维，对于道德品质的形成有着十分重要的意义。本文拟从道德认识、道德情感和道德行为等方面阐述思维在思想道德教育中的作用。 一 马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1] 青少年学生不是在真空中长大的，在成长过程中，尤其是思想道德的形成会受到多方面的复杂影响，有学校内部的也有社会环境的，有正面的也有负面的，有积极的也有消极的。因此，必须充分发挥学校有目的、有计划、有组织的德育作用，增强学生正面的、积极的、高尚的道德认识，这样才能使学校德育朝着预期目的发展。 在青少年中，树立科学的世界观、人生观和社会主义荣辱观，培养思想品德和行为规范，就要加强辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，就要学习有关政治、经济、社会、人生等多方面知识。所以，道德认识的内容其实是很广泛和丰富的，它寓于各科教学内容中。 道德知识、道德原则的教育，是一种认识过程，思维是它的核心。关于德育中的思维，人们一般重视抽象思维而忽视形象思维，把德育看成就是讲理论，讲大道理，上政治课。其实，德育工作要根据学生的年龄特点，通过摆事实、讲道理，把理论和实际结合起来，使德育贴近生活，贴近实际，扣人心弦，使受教育者的心灵受到震撼。首都师大李燕杰教授说过：“做思想工作，不是靠干巴巴的说教，而是用生动感人的形象，去拨动青年思想感情的琴弦，感动之，抚慰之，激励之。”[2] 因此，德育要用翔实的材料、形象化的知识，用艺术形象，用英雄模范的事迹，晓之以理，动之以情，才能收到好的效果。 毛泽东同志是运用形象思维进行思想教育的典范。他把旧中国人民受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，比作是压在中国人民头上的三座大山。他在党的“七大”上讲“愚公移山”的故事，号召我们学习愚公移山的精神，每天挖山不止，挖掉三座大山，这多么形象，多么深刻呀！他还善于利用典型教育人民，比如：张思德、白求恩、雷锋、焦裕禄，教育了几代人。以胡锦涛总书记为核心的党中央，在推动经济社会又好又快发展的同时，也经常树立时代先进典型，如：牛玉儒、郑培民、王顺友、丁晓兵等，通过先进事迹报告会等形式教育广大群众，使我们的时代充满了勃勃生机和生命激情。 二 （一）思维活动引发道德情感 道德情感的产生，首先来自亲身经历的感受和体验，即直接情感经验。这类经验包括来自家庭、学校生活中的亲情、友情和乡情，如：母亲的一次爱抚，父亲的一句赞扬。如果你在农村长大，农家袅袅的炊烟，云雾环绕的山峦，山间叮咚作响的泉水，都会给你留下美好记忆。童年生活中的一桩桩经历，常伴随着或淡或浓的情感体验，会在头脑中留下种种表象，积淀下某种情绪感受。这种表象记忆和情绪感受是融合在一起的。人的生活阅历越丰富，情感积淀也就越深厚。 除了直接情感经验以外，人们更多的是从书籍、艺术作品和各种榜样学习中，获得间接的道德认识和情感体验。这种间接产生的道德情感，是以生活实践中积累起来的形象记忆和情绪记忆为基础的，由思维（联想、想象）所引发的。众所周知，作家写作过程中，总是在塑造的人物形象中注入了自己的思想情感。因此，文艺作品中的每一个人物、景物、场面都饱含着作家的感情。“法国作家巴尔扎克说：‘我整天过着我所描写的人物的生活’。福楼拜说他写作时会把自己完全忘记，‘创造什么人物，就过什么人物的生活。’”[3] 教师在讲授文艺作品或历史事件时，也常常把自己的情感融入到文章的情景和历史事件中。一位历史教师讲到巴黎公社时，就像一位亲身经历了公社英勇斗争的老战士，她的感情随着历史进程的发展而变化，使学生重又回到了那个英勇悲壮的年代：讲到3月18日蒙马特尔高地起义时，她激动、兴奋；讲到“五月流血周”刽子手对工人的残杀，她愤慨、激怒；讲到公社战士保卫公社的英勇斗争，她自豪、崇敬。因此，当学生听教师讲述或阅读文艺作品、观看影视剧、学习英雄模范事迹时，这些形象性、情景性的感知，会引发受教育者的联想和想象，同时激活他们头脑中相关的道德认识和情绪记忆，感受到自己未曾有过的生活经验，从而产生新的情感体验。 但是，人们在接受道德教育时，同样的道德情景、道德内容，比如：同样读一部文学作品，同样听一位英雄人物的事迹，同样参与一次教育活动，个人的情感体验却不尽相同，有的很受感动，有的有所体悟，有的则无动于衷。这又是为什么呢？美国心理学家阿诺德（M.B.Amold）在上世纪50年代提出了情绪认知理论。这种理论认为：“刺激情景并不直接决定情绪的性质，从刺激出现到情绪的产生，要经过对刺激的估量和评价，情绪产生的基本过程是刺激情景——评估——情绪。同一刺激情景，由于对它的评估不同，就会产生不同的情绪反应。”阿诺德认为：“情绪的产生是大脑皮层和皮下组织协同活动的结果，大脑皮层的兴奋是情绪行为的最重要的条件。从外周来的反馈信息，在大脑皮层中被评估，使纯粹的认知经验转化为被感受到的情绪。”[4] 可见，人们对于道德情景、道德事实的认识不同，他们产生的情感也不同。所以，道德情感是同道德的价值取向紧密联系着的。社会价值观的多元化是产生不同道德情感的社会根源，因而要使学生形成丰富的、积极的、高尚的道德情感，就需不断提升人们的道德价值观和道德评价能力。
