在当下汉语学界的文论研究中，“文本间性”（intertextuality）与“主体间性”（intersubjectivity）已成为关键词，“间性的凸现”正在趋成一种理论的共识。（注：在汉语学界，“文本间性”或译作“互文性”和“间文本性”，“主体间性”或译为“主体际性”、“交互主体性”和“间主观性”。）然而，在“互文性”与“主体间性”之间，又存在着一种什么样的关系呢？既然读者和作者都具有了“主体间性”，那么，他们与同样具有了“文本间性”的文本之间，还是传统意义上的那种主客两分的联系吗？笔者认为，可以用一种“复合间性”的概念来重新阐释这其间的关联，从而试图来解决现当代文论研究所面临的某些困境。 一、“复合间性”的出场 当代西方文论的研究，或者仅囿于“主体间性”研究，或者只以“文本间性”为立足点，而往往忽视了两者之间的本然关联。因此，最容易被置疑的地方，也就是理论的突破口就在于：谁将文本与文本之间缝缀起来的呢？换言之，在文本的丛林里面，其穿行者又是准呢？反过来说，处于主体间性里面的读者或作者，又是如何在文本之间行进的呢？ 作为“互文性”（intertextualité）的明确提出者，法国女学者克里斯蒂娃虽然也谈到了“间主观性”（intersubjectivité）的问题，但是，她还是更为关注作为复数文本的多声体话语及其关系，究其实质，就是要把间文本性的对话理论重新置于语言之中来把握。由此，克里斯蒂娃甚至坦言：要以“间文本性取代间主观性，并清除间主观性”！（注：转引自[日]西川直子：《克里斯托娃：多元逻辑》，河北教育出版社2002年版，第60页。）可见，西方的“互文性”理论，往往聚焦在文本与文本之间的互证、游移、衍生、相生、归并的漂浮过程上，主体的不确定性和游移性反倒成为次要的因素。但实际上，文本与文本间的关系还是相对稳定的，并不能由于对“文本间”的交互结构的推崇，从而抹杀“主体间性”在文学活动中本应占有的位置，这两方面本应是交互作用、相互渗透的。面对这一难题，巴赫金似乎早就有了清醒的预见，他认为“互文性”作为在并列的文本和陈述之间所发生的语义关系，它的成分只能是整个话语，“它的背后是真正的或潜在的话语主体，也就是所谈到的话语的发言人。”（注：[法]托多罗夫：《巴赫金、对话理论及其他》，百花文艺出版社2001年版，第259页。）如此看来，答案看似已找到了，只有话语活动的行为者，才能成为连缀“互文性”与“主体间性”的桥梁；换句话说，“主体间性”向本文的平面移动就成为了“本文间性”。 但问题并不能就此而止步，因为“潜在的话语主体”还只是个话语的载体，他们还要与文本群体发生各种各样的关联活动，从而将自身在文学活动中实现出来，这就需要更高层面的另一种“间性”来加以言说。但毕竟，“主体间性”与“文本间性”这种异质同构和交互渗透，倒近似于华夏古典文论所说的那种物我两忘、主客混糅的状态。也就是说，在这种两种间性互动过程中，主体并不完全将文本视为一种对象化存在，从而将文本与主体置于物我两待、非此即彼的对立关系之中。反而，这种关联呈现出一种你中有我、我中有你的状态，这恰恰是一种新型的“复合间性”关系的表征。 二、文学活动的“间性”全息图景 当艾布拉姆斯提出“宇宙——艺术家——作品——观众”的四重奏时，人们尚没有意识到，这里面的“作品”究竟是单数的，还是复数的？“艺术家”和“观众”究竟是单数的，还是复数的？是抽象的“大我”，还是具体的“小我”？按照通常的理解，作家和读者都是“单一的作者”和“单一的读者”，或者是代表类性的抽象的“单一”。作品也大概如此，亦成为了“单一的作品”，只不过，在结构主义之后转化为“语言性”的文本。但是，在“主体间性”和“文本间性”理论出现之后，这种理论的迷障就被消解了。不仅单一的文本成为了“互文性”的文本“群”，而且，单一的作者和读者亦俱化作“主体间性”的作者“们”和读者“们”。而作者们与文本群、读者们与文本群的交互关系，正是我们所说的“复合间性”的关系。 所谓文学的“复合间性”，意指在“文本间性”与“主体间性”之间的“间性”。它兼具了“文本间性”与“主体间性”的特质，同时，又是超逾了这两种间性的更高的“间性结构”。由于，文学“复合间性”是由“作者→文本”与“文本→作者”的互动、“读者→文本”与“文本→读者”的互动共构而成的，而无论是读者还是作者都具有“主体间性”，文本也是被置于“文本间性”的视野内的，它们共同形成的网络结构亦成为一种具有交互性的对话体系。难怪巴赫金曾说，所谓互文性就是一种“对话关系”，“这种对话关系就是交际中所有话语的语义关系”（注：[法]托多罗夫：《巴赫金、对话理论及其他》，百花文艺出版社2001年版，第259页。），当然，主体间的交往也不能排除在这种对话关系之外。可见，文学的“复合间性”既不属于“文本间性”，又不属于“主体间性”，而是介于两种间性对话和交往的中介场里面，是“文本间性”与“主体间性”的辩证统一、交互运动和“再度间性”。
