一、拉克劳、墨菲及其代表作《霸权与社会主义的策略》 拉克劳(Ernesto Laclau)，原籍阿根廷，1935年出生于一个中产家庭，青年时代在首都布宜诺斯艾利斯大学就读。1966年阿根廷发生军事政变，拉克劳与青年同学一起参加了反对军事独裁政府，受到政府当局的迫害，因而被迫流亡英国，并进入牛津大学求学。70年代初毕业后受聘于埃塞克斯(Kssex)大学政治系任教。此后，拉克劳先后担任过多伦多大学政治经济研究所、芝加哥大学历史学系以及拉丁美洲数所大学的客座教授，现为埃塞克斯大学行政管理系系主任。 拉克劳的第一部著作是发表于1971年的《拉丁美洲的福特主义和资本主义》，1977年又发表了第二部著作《马克思主义的政治和意识形态》。这两部著作所关注的是马克思主义、资本主义、法西斯主义以及民粹主义各自对拉丁美洲的影响问题，并对当时所流行的弗兰克等人的“依附理论”进行了批判，认为该理论未能对拉丁美洲社会的资本主义作出准确的判断，甚至它所作出的分析也是错误的。 70年代末以后，随着后现代思潮的兴起，拉克劳逐步转向了左派政治学的研究。1985年，他与比利时籍学者墨菲共同发表了《霸权与社会主义的策略》(Hegemony and Socialist Politics)一书，受到了思想界的普遍关注，批评和赞誉纷至沓来。从此，他也就成为知名的激进左翼理论家。与此同时，拉克劳在书中也自称是“后马克思主义者”，自己的理论属于“后马克思主义”，所以，他和墨菲一起被公认为“后马克思主义的代表人物”。拉克劳有关左派政治学的著作尚有：《关于我们时代的新思考》(1990)、《政治认同的组织》(1994)、《解放》(1996)等。 墨菲(Chantal Mouffe)，1943年出生于比利时的布列，青年时期曾在比利时的卢汶大学、法国的巴黎高等师范学校、埃塞克斯大学和伦敦大学求学。毕业之后，先后担任过南美哥伦比亚国立大学哲学系、伦敦城市大学、伦敦大学的卫斯特斐尔德学院教授。1988年至1990年曾在普林斯顿大学和康乃尔大学担任研究员，现为巴黎国际哲学学院成员。 墨菲是一位从事左派政治学研究的女学者，1985年与拉克劳一起发表《霸权与社会主义的策略》（以下简称《霸权》）一书而与拉克劳一起齐名。她的第一本著作是发表于1979年的《葛兰西与马克思主义理论》，这是一本讨论葛兰西学说的论文集，收集了法国、意大利七位学者的论文，内容涉及思想“霸权”、国家、政治和革命等问题，是一本对六、七十年代思想界对葛兰西思想著作讨论的总结性著作。90年代以后，墨菲先后发表了《激进民主的维度》(1992)、《政治性之回归》(1993)等。 拉克劳和墨菲所著《霸权》（注：该著作全称书名为《霸权与社会主义的策略——走向激进民主政治》，2003年黑龙江人民出版社出版了由尹树广、鉴传今所译的中文版。该中文版将Hegemony（霸权）译成“领导权”，意思也是不错的，但Hegemony似比“领导权”意义更广一点，如它除“霸权”意思外，还有“支配权”“控制权”“主导权”等，故本文凡涉及该中文版的有关内容时，多数情况下，把“领导权”改为“霸权”，读者可互作比较。）这部著作着重阐述了“霸权”这一核心概念以及重新建构的“新霸权”理论框架（下文我们将专门研究），指出当代左派理论的危机及其根源，认为应对马克思主义决定论等一系列原理进行重新考虑，放弃阶级斗争及其主体应用的原则，利用新社会运动的力量，实现激进的民主和多元民主的政治。在这部著作中，拉克劳和墨菲认为自己对待马克思主义传统的方法是完全不同的，他们要复活使马克思主义范畴的话语运作得以可能的前提条件，目的是使马克思的理论化领域更加不明确和多样化，而不是马克思列宁主义描述的那种马克思主义的历史所具有的“整体化怪癖”。他们进而认为，“列宁主义的理论内容在马克思主义多样化方面一直非常贫乏”，而第二国际时期要结束的时候，马克思主义话语在其中运作的多样化领域正在变得更加多样化，而随着第二国际结束，这一多样化过程中的创造性中断了。而在晚期资本主义条件下，社会主义策略遭遇的问题已经被包括在奥地利马克思主义理论发展的核心之中，但由于二战，这个理论的发展又失去了连续性。只有葛兰西在狱中的著述能被用来作为一个新的出发点，所以，拉克劳和墨菲写道：“他的著述中包含的阵地战、历史集团、集体意志、霸权、知识分子和道德领导权这些概念是我们在《霸权》中进行思考的出发点。”（注：拉克劳、墨菲：《霸权与社会主义的策略》，黑龙江人民出版社，2003年，第二版序言第3页。） 在《霸权》这一著作中，除“霸权”问题外，另一个主要的观点就是民主政治问题。他们认为，“政治不是上层建筑”，“而主张它具有社会本体论的地位”。因为现实的对立和辩证的矛盾都不能解释“社会对抗”的特定关系。对抗不是客观关系，而是在其中显示了所有客观性限度的关系。社会围绕着它的限度构成，而这些限度才是对抗性的。对抗性这个概念必须不加夸张地被理解。我们的目标是建立新的霸权，这需要创造新的政治边界，而不是使他们消失。要肯定的是，认识到自由民主并不是为了通过革命创造新社会所要摧毁的敌人，是非常重要的。《霸权》的再一个主要观点是为左派的社会主义提出策略性的设计。拉克劳和墨菲根据实际存在的自由民主问题，提出给左派重新以民主的“激进化”的设计，这就是“激进和多元民主”，即加深“民主革命”的新阶段，也就是为争取平等和自由的民主斗争扩展到社会关系更为广泛的领域中。为此，需要“重建政治的中心性”，例如使像哈贝马斯及其同事所提出的“协商民主”发挥积极作用。因此，他们强调：“承认任何形式的意见一致都是霸权连接的结果，对于民主政治都是至关重要，而且这个一致总是阻止民主政治被充分实现的‘外界’。”（注：拉克劳、墨菲：《霸权与社会主义的策略》，第14页。）为此，拉克劳和墨菲在该书中提出“核心的原则”，那就是把等同的链条与各种反对不同从属形式的民主斗争联系起来。这一切的结果仍然是“回到霸权斗争中去”。由于拉克劳和墨菲的《霸权》这部著作表达了西方激进左翼对于社会主义未来的态度以及所采取的策略的设计，因此受到左翼学者的欣赏，所以正如美国加州大学教授巴特勒所说，《霸权》是一部“有影响力的著作”，斯洛文尼亚著名学者、被誉为欧洲近十年来最重要的思想家之一的齐泽克也认为该书是“最成功的作品”。
