[内容提要] 本文从分析现代化理论产生的历史背景及其理论来源入手，阐述了现代化理论的战略意蕴和理论特点，并在此基础上作了较为全面的评价。 [关键词] 当代 西方 现代化 理论 评价 本世纪五十年代末六十年代初，在西方学术界曾兴起了主要研究非西方不发达国家或社会如何向发达状态转化的综合性社会科学理论——发展理论。这一理论的演进先后经历了几个阶段，出现了现代化理论、依附论和世界体系论三大流派，它们曾经在世界上的许多国家引起了不同程度的关注。八十年代中期以来，国外的发展理论也开始引起我国学术界的重视，但全面、系统地介绍和评价的文章尚不多见，本文拟就现代化理论作一简要评述。 （一） 现代化理论是当代西方发展理论的最初形式，它产生于第二次世界大战后。美国学者阿尔温·Y·索在《社会变化与发展》（1990 年出版）一书中指出，现代化理论是二战后三大历史性事件的产物。一是美国在二战后迅速崛起而成为超级大国，而其它的西方国家，如英、法、德都在大战中大伤元气，为重建西欧，美国实施了马歇尔计划，并因此而成为世界领袖；二是世界范围内的共产主义运动的展开，苏联的影响不仅遍及欧洲，也席卷了亚洲的中国和朝鲜；三是欧洲在亚、非、拉的殖民帝国相继崩溃，代之而起的是大批新兴独立的第三世界国家。在此背景下，一方面，这些新兴的国家为巩固政治上的独立，迫切需要发展经济，与外部世界打交道，以确立它们在整个世界体系中的地位，走向真正自主发展的道路。这不仅关系到这些新兴发展国家的存亡，而且关系到国际社会的发展方向和前景，因而也是全世界普遍关注的问题。同时，这些国家的人民和领导人看到了与发达国家在发展上的巨大差距，产生了强烈的发展要求，从而努力在实践中和理论上摸索实现现代化的道路。另一方面，以美国为首的西方资本主义集团，对“自己在先前殖民地的影响丧失而感到忧虑”〔1〕， 力图把众多新独立的国家纳入资本主义体系。为适应这一政治战略需要，在美国政府和财团的授意和支持下，美国新一代的年轻政治学家、经济学家、社会学家、心理学家、人类学家开始热衷于研究新独立国家的发展问题。他们分别从各自不同的角度和学科进行了探讨，开出了各自不同的“药方”，发表了大量论文并出版了多部专著，这样“跨学科的现代化理论在五十年代诞生了”〔2〕。正如国内有的学者所指出的那样， 现代化理论是西方社会对自己的理论的绝对信仰和对社会主义的极端仇视这两种心态的相互作用下首先在美国产生的，其主要目的就是通过对现代化理论的宣传，使得新兴的不发达国家接受西方的社会制度；更如西方学者表白的那样，“对发展问题进行深入研究，与其说是出于学说上的兴趣，毋宁说是政治上的需要”〔3〕。 （二） 现代化理论创始之初，绝大多数学者对第三世界这块以前理论上很少涉及的土地是陌生的，他们既无理论准备，也无理论指导下的现成模式可资借鉴，只好先从西方的历史发展和现有的思想体系中寻求理论概念。因此，我们说严格意义上的现代化理论产生于二次世界大战后，但它的理论来源却要久远得多。可以说，现代化理论的最初形态起源于启蒙思想的社会科学本身，迪尔凯姆和韦伯是它们的重要代表。他们的有关理论被看作是西方经典的社会学理论，现代化理论一整套的理论、概念均可从经典社会学中看到它们的原型。英国学者韦伯斯特也认为，“现代化理论主要是在E·迪尔凯姆和M·韦伯的思想基础上发展起来的”〔4〕。 迪尔凯姆在他1893年出版的《社会的劳动分工》一书中提出了“传统社会”和“现代社会”这两种基本的社会类型的概念。与此相对应，现代化理论也就把社会发展的阶段抽象、浓缩成为“传统”和“现代”两个阶段，并以此为基础展开它的全部理论。因此，“传统”和“现代”是现代化理论中最基本的一组概念。 韦伯对“现代社会”的出现也作过探索。虽然他使用了不同的术语，但透过这些术语，我们仍然能看清他描绘的是什么。例如，他把“现代社会”称为“工业化社会”，并对“工业化社会”进行了认真的考察，力图解释为什么资本主义只是在西方首先兴起。他认为，无论现代科学、现代工业还是现代资本主义和现代民主，只要与现代相联的一切都产生于西方。他说：“在西方以外的社会中，没有一个国家是自发产生现代的科学技术、专业人员以及资本主义和科层组织的”〔5〕。 他把资本主义产生于西方的原因归结为新教伦理在西方的传播，进而产生了与这一伦理相适应的资本主义精神，两者的结合就导致了现代资本主义在西方的发展。由此，在现代化理论家们看来，西方资本主义的东西就是现代的，所谓现代化就是西方化，或曰资本主义化，而要资本主义化，就必然要走资本主义道路。 第二次世界大战后，美国上升为资本主义的超级大国，资产阶级社会学的中心也相应地转到了美国，形成了以帕森斯、默顿等为代表的社会学理论多元化发展的新时期。以帕森斯为代表的结构功能学派被认为是现代化理论的先驱。帕森斯用进化论观点阐释了社会与文化变迁的过程，指出社会是通过变异与分化，再走向更高层的整合，从而实现了由简单到复杂的转变。 值得注意的是，现代化理论家们始终未能跳出过被称为西方文化沃土中的基本观点——进化论理论渊源的传统框架。社会总是被看作是一个有机体，认为社会同任何生物有机体一样，同样要发生一系列分化、裂变，经历由低级到高级的进化过程。因此，可以说，代表早期西方社会学的斯宾塞，其社会有机体学说是现代化理论的早期祖宗。时至今日，享誉美国政坛的政治现代化理论家亨廷顿把现代化过程亦归结为一个长期的、不可逆转的、均质化的呈阶段性变化的发展过程。
