中图分类号：I0;A811.691 文献标识码：A 文章编号：1007-4074(2002)02-0038-04 夏征农主编的《辞海》认为，文化“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。”[1](P1858)这一定义有一定道理，但不够全面。有鉴于此，我们有必要以马克思主义为指导，重新审视一下文化的构成。 一 恩格斯指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再P生产。”[2](P695)或者说，“归根结蒂是直接生活的生产和再生产。”[2](P695)以此观点看，文化与人们生活有着非常密切关系的文化，归根到底是人类现实生活（直接生活）生产的产物。这种产物就人类自身来说，是人类生产能力的获得；就人类生产能力的对象化来说，是人类财富的创造。换句话来说，文化是人类在社会实践过程中所获得的生产能力和创造的财富的总和。 然而，这里所说的“所获得的生产能力和创造的财富的总和”，与《辞海》所说的“所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”不是一回事，两者之间不能划等号。理由何在？现实生活或直接生活的生产不只是物质资料生产或物质生产一种，因而，整个人类生产也不只是物质生产、精神生产两种。在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯讲完我们前引的“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产”之后，紧接着又说：“但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”[2](P2)显而易见，恩格斯认为人类直接生活（现实生活）生产分为两个方面，亦即两种。一种是物质资料生产（即生活资料和工具的生产），或物质生产。另外一种是物质性的人自身生产，或物质人口生产。这两种生产非常重要，一定历史时代和社会制度都受到这两种生产的制约。 既然人类直接生活（现实生活）的生产有物质生产和物质性人口生产这两种，那么，与之相应的生产能力和所创造的财富也应该有两种：一种是物质生产能力（或物质资料生产能力）和所创造的物质财富。另外一种是物质性人口生产能力（或人自身生产能力）和所创造的物质性人口财富。也正因为如此，与人类直接生活（现实生活）生产紧相关联、一脉相连的文化，就不只是一种而是两种：一种是物质文化，另一种是物质性质的人口文化。物质文化是人类在社会实践过程中所获得的物质生产能力和创造的物质财富的总和。物质性人口文化，则是人类在社会实践过程中所获得的物质性人口生产能力和创造的人口财富的总和。 “人口文化”是1992年才出现的一个新概念，我们有必要作点简要的说明。彭佩云同志在题为《人口文化，大有可为》的讲话中指出：“‘人口文化’的内涵非常宽广，人的一生，从生到死遇到的诸多问题，比如优生、优育、化教、青春期教育、恋爱、婚姻、男女平等、家庭伦理道德、敬老、爱老、养老、扶助残疾、扶贫救困、爱国卫生、保护环境、合理利用自然资源、反对吸毒、赌博、卖淫、嫖娼等社会公害……都涉及‘人口文化’，都有待于人口素质的提高。”[3](P8-9)人口文化就是关于“人的一生”的文化，关于人口素质的文化。这种文化是物质性质的。因而，作为物质性人口文化内容的“人口生产能力”，不能简单地理解为“人的生育能力”，而应该理解为生育人、哺育人、教育人，使之健康成长，使之有意义地度过一生，并且安然离开人世的能力；作为物质性人口文化另外一种内容的物质性“人口财富”，也不能简单地理解为“凡是人口都是财富”、“人越多越好”，而应该理解为“与物质资料生产水平相适应，与社会经济发展水平相适应，并且有一定素质，甚至高素质的人口，就是物质性质的人口财富”。 在认定人类直接生活（现实生活）生产具有物质生产、物质性人口生产（人自身生产）两种形式的同时，马克思主义创始人又认为在直接生活（现实生活）生产之外，还存在着精神生产。例如，还是在青年时代，马克思就认为，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”[4](P121)后来，马克思、恩格斯又在《德意志意识形态》中明确提出“精神生产”（或“关于意识的生产”、“精神的生产”）概念。显然，在马克思主义创始人的心目中，人类生产存在直接生活（现安生活）生产和间接生活（精神生活）生产两种形式；由于直接生活（现实生活）生产又分为物质生产、物质性人口生产两种形式，所以，人类生产最终分为物质生产、物质性人口生产、精神生产三大基本形式。这么一来，作为“人类在社会实践过程所获得的生产能力和创造的财富的总和”的文化，就是由与人类生产三大基本形式（物质生产、物质性人口生产、精神生产）紧相关联的三大部分构成的，即：(1)作为物质生产能力和创造的物质财富的总和的物质文化；(2)作为物质性人口生产能力和创造的人口财富的总和的物质性人口文化；(3)作为精神生产能力和创造的精神财富的总和的精神文化（含精神性人口文化）。 二 马克思主义哲学认为，由于物质世界是普遍联系的，所以，“任何事物的存在不但同其他事物相联系，而且这个事物内部的各个组成部分（要素、层次等）之间也处于相互联系之中，从而构成了一个有机的统一整体，即系统。任何一个事物，不论范围大小，在特定的条件下，都可以看成是一个系统，自然界、人类社会、人类意识领域中的任何事物和现象都是作为系统而存在的。”[5](P177)据此，文化作为人类社会、人类意识领域中的一种事物、现象，也必然是作为系统而存在的。在对这些层次、这个系统进行考察以前，我们有必要作点说明：根据唯物史观，直接生活（现实生活）的生产和再生产，归根结蒂是“历史中的决定性因素”（“历史过程中的决定因素”）。另外，文化的产生与直接生活（现实生活）的生产和再生产紧相关联。人的直接生活（现实生活）的生产和再生产，决定着文化的产生。所以，我们就以人的直接生活（现实生活）的生产和再生产为起点来进行考察。
