提要 长时期之中，教育与生产劳动相结合（以下简称“教劳结合”）是党的教育方针的重要组成部分，是坚持社会主义教育方向的一项基本措施。在新的历史时期，使教劳结合迈出新的步伐的关键在于认真学习邓小平关于教劳结合的论述，领会其精神实质，并以此为理论武器指导实践行动。如何理解邓小平的教劳结合思想？笔者认为以下两点应该特别予以注意：一是邓小平教劳结合思想是马克思主义教劳结合原理在中国发展史上的新的里程碑；二是邓小平教劳结合思想具有鲜明的时代特征。 教育与生产劳动相结合（以下简称“教劳结合”）思想的产生，渊源于16世纪。几百年来，历史变迁，时代变化，但它始终是世界教育的永恒主题。 新中国建立已45年，加上我党在革命根据地的工作历史，总共有60多年历史。在这半个多世纪里，党和政府始终坚持教育与生产劳动相结合的方针，在这方面积累了十分丰富的实践经验。在1994年6月的全国教育工作会议上，党中央总书记、国家主席江泽民特别强调了教育与生产劳动相结合的问题，足见在新的历史时期党和政府仍然高度重视这个方针。江泽民再次重申，教育与生产劳动相结合“是我们教育方针的重要组成部分。教育与生产劳动相结合是坚持社会主义教育方向的一项基本措施。”他总结了新中国成立45年来的经验，认为“建国后我们一直实行这一条，方向是对头的，虽然在贯彻执行中也出现过一些问题，但总的是成功的，对青年学生的健康成长很有好处。事实证明，如果只是让学生关起门来读书，不参加劳动，不接触社会实践，不了解工人农民是怎样辛勤创造社会财富的，不培养劳动人民感情，是不利于他们健康成长和全面发展的。学生适当参加一些物质生产劳动，应成为一门必修课，不是可有可无，这一点务必要充分认识和高度重视。” 在新的历史时期，如何使教育与生产劳动相结合迈出新的步伐，进入新的阶段？至关重要的一点是，必须认真学习邓小平建设有中国特色社会主义理论，认真学习邓小平关于教育与生产劳动相结合的论述，领会其深邃思想和精神实质，并以此为理论武器指导实践行动。 如何理解邓小平的教劳结合思想？笔者认为有以下两点应该特别予以注意：一是邓小平教劳结合思想是马克思主义教劳结合原理在中国发展史上的新的里程碑；二是邓小平教劳结合思想具有鲜明的时代特征。 一、邓小平教劳结合思想是马克思主义教劳结合原理在中国发展史上的新的里程碑 邓小平建设有中国特色社会主义理论是马列主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。这个理论使马克思主义理论在当代中国进入了新境界，达到了新高度。 邓小平教育思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，而邓小平教劳结合思想则是邓小平教育思想的重要组成部分，是对马列主义教劳结合基本原理和毛泽东教劳结合思想的继承和发展，是马克思主义教劳结合思想在中国发展史上的新的里程碑。 从教劳结合思想发展的以下四个历史时期，便可有力地证明邓小平教劳结合思想具有新的里程碑的伟大意义。” （一）马克思主义教劳结合基本原理形成以前的时期 教劳结合思想在马克思主义产生以前便已存在。16世纪欧洲文艺复兴时期，托马斯·莫尔在他的《乌托邦》一书中就幻想人们“从小就学习农业，部分是在学校接受理论，部分是在城市附近的田地里实习。① 17世纪约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业技术，凭自己的双手谋生。 18世纪卢梭持有以上同样观点，认为儿童必须学会劳动，学会一种职业。18至19世纪的瑞士教育理论家和实践家、被称为“欧洲职业教育之父”的裴斯泰洛齐，提出要把学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来的主张，他还创办了一面学习一面劳动的、学习与劳动结合的实验学校。 19世纪空想社会主义者欧文认为，人类在劳动中体力与脑力结合是“自然的价值标准”②。他把劳动教育与建立新社会的任务紧密联系起来。他在被看作他的教育理论精华的《新道德世界书》中论述了通过教劳结合培养人的理性发展和获得新社会制度的观点。他举办了儿童教育专门机构，开办工业学校和农业学校，以实施自己的主张。 上述列举的资产阶级进步的经济学家、民主主义教育家和空想社会主义者关于教劳结合的思想、主张和实践，由于历史的局限和社会制度的束缚，都未能成为现实和科学理论。但是其中的合理部分，特别是通过批判和改造的欧文的进步思想部分，为后来形成的马克思主义教劳结合基本原理所吸收。 （二）马克思主义教劳结合基本原理形成时期 众所周知，马克思主义教劳结合基本原理形成是在19世纪中叶。1847年，恩格斯把教劳结合思想写进了国际工人阶级政党共产主义者同盟的纲领草案《共产主义原理》中。1848年，马克思、恩格斯把“教育同物质生产结合起来”写进《共产党宣言》。为我国教育工作者最熟知的、马克思主义创始人关于教育与生产劳动相结合的论述中最著名的和最基本的是：马克思在《资本论》第1卷中所说的，“它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；以及马克思在《哥达纲领批判》中所说的，“生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一”。
