呼唤了20年，美育终于被重新纳入国家的教育方针之中。我们越来越认识到：为了社会的全面进步，必须促进人的德智体美等的全面发展，实施素质教育。美育，在推动全面发展的素质教育中，具有独特的功能，发挥着特殊的作用。 一 人类到这世界上，一要生存，二要发展，三要完善。人当然首先得活着，但不能仅仅为了活着。人不能像一般动物活着，甚至不能只成为经济动物、政治动物以及能运用符号的动物，而要不断发展，超越过去和现在，优化自我，提升境界，全面发展，成为“完整的人”。 但是，人不可能只依凭本能、自发地成为全面发展的“完整的人”。这需要教育。面对现实，看到人在不时地片面发展，成为单面人，甚至异化为动物，席勒吁倡美育，想通过审美教育培养出“审美的人”，以克服人的异化。无疑，席勒的美育思想乃是人类的宝贵精神财富，给后人很大启发。然而，脱离了社会的整体实践，孤立地进行审美教育，真能克服人类的异化吗？是否会陷入审美的乌托邦？ 我国在启蒙时代，有幸出现了以蔡元培为代表的一批教育家、思想家、美学家，高举“完全之教育”的旗帜，把美育和德、智、体三育放在同等地位。当时，美育的倡导，既不把美育孤立，又突出了美育的独特功能，促进我国的美学在二、三十年代有较大的发展。但是，随着社会环境的巨大变化，在变乱不断的恶劣环境下，美育难有长足的发展。新中国建国之初，我们也曾把美育列入教育方针之内。但是，由于当时对美育的认识有偏差，政治斗争把审美教育吞没了，发展到“文化大革命”，革掉了文化，更革掉了美育。 开放改革也促进了精神生产力，美育得到了发展。经过了近20年的美育实践，美育又重新被国家纳入教育方针之中。美育的发展将进入一个新的历史阶段，美育将担负新的时代使命，因而也将更加具有自觉意识。 二 当今，“财富”显得越来越重要了，问题是如何理解“财富”。难道“财富”只是指物，不包括人吗？其实，人，是世界上所有财富中最宝贵的财富。 人类为了自身的生存和发展，必须进行人的再生产。但是，这不能只是一种简单的再生产，而是一种必须不断提高整体水平的复杂的再生产，必须生产完整的人，能够不断创新，发挥自己的潜能，使人的本性得到自由而全面的发展。 然而，人的本性和潜能怎样才能获得自由而全面的发展，怎样才能生产出完整的人呢？这需要教育。但这教育却不是脱离社会实践的抽象的说教，而是和活生生的社会实践密切结合的。教育的根本，是要充分发展人类自身支配自然、社会和个人的能力，和周围环境建立一种动态平衡的关系，在和自然、社会、个人的和谐关系中获得自由而全面的发展。为此，人必须发展自己的创新实践能力。这种创新实践的能力，需要德、智、体、美等各种教育的相互作用，共同培育。其中，美育有其特殊的作用。人类需要创新实践，但这种创新必须按照美的规律进行。人类的创造，必须创新而又创美。只有按美的规律来创造，才能创美。美育的作用，不仅在于培育人的创新实践能力，而且还要培养人的创美实践能力，学会按照美的规律来创造，学会按照美的规律来安排这个世界。 因此，审美教育离不开社会实践，不能脱离对象世界孤立进行。人必须在和对象世界的交往中，按照美的规律，由主体和客体的对立，走向统一，在审美中主客合而为一，建立一种亲密和谐、动态平衡的关系——审美关系。 依我看来，社会主义的现代化，不是要建构一个审美的乌托邦，而是要按照美的规律来安排，创造出一个真的、善的、美的世界，使得人人得以自由而全面地发展。创造这个真实的世界，既是我们的社会目标，又是我们的审美理想。 三 能“创美”的人，亦应是“审美”的人。 社会的进步，是追求美的结晶。美的理想，鼓舞着人类前进。 然而，这个世界并不都美好。人类的社会实践，包括生活实践和生产实践，既创造了真、善、美，也带来了假、恶、丑。新的不断在被制造出来，但新的是否一定都美？旧的是否都一定不美？新的困惑不时袭来。而由于人和对象世界的关系不时异化，价值关系发生了断裂甚至颠倒，弄得真、善、美和假、恶、丑都混淆不清了。我们的审美教育是否应该更多地关注现实？我想，当务之急，应该通过审美教育帮助大家学会审辨真、善、美、假、恶、丑，从而采取正确的审美态度。 我们的审美领域是一个广泛的世界。尽管大自然并不都美，但随着人类实践对象的不断扩大，越来越多自然之美展现在我们面前。自然不断在人化，但人化了的自然必然都美吗？我看未必。劫夺自然，暴殄天物，违背美的规律的盲目开发，不仅破坏了自然美，而且扼杀人类本性。我们的审美教育，不能不关注自然，教育大家应对自然采取什么态度。我们更不能不关注社会现实。我们的审美教育，应该呼唤真、善、美，鞭挞假、恶、丑，让大家学会和社会、个人建立亲切和谐、动态平衡的关系，方能诗意地栖居。 审美教育远比艺术教育广阔。但艺术教育在审美教育中具有独特的地位。艺术的创造，融内容和形式的二度创造为一体，形成模型，以特殊的符号传达了特殊的信息——创造者对世界的审美体验和感悟。因此，通过艺术教育，不仅使人享受到形式、符号之美，而且直接感受到内容、意蕴之美，从而引发自己对人生的体验、感悟。 然而，艺术和生活虽不同却又相通。在当代，不仅生活的审美化、审美的生活化日益加速，而且，生活的艺术化，艺术的生活化这种趋向也日见明显。因此，我们的审美教育应把生活的审美和艺术的审美纳入一个整体，并且和创美连接起来。
