关于明清以来大陆人民向台湾迁移的历史，学界论者甚多。但在这众多的论著中，存在着一个缺陷，即人们比较关注大陆人民向台湾迁移的动向，而对大陆人民向台湾迁移后与原祖籍地所继续发生的种种联系，却往往被忽视。十余年来，我们着力从事福建民间契约文书的搜集和整理工作，从中发现了少量有关闽台民间关系的契约文书。迄今为止，福建地区被发现和搜集的民间契约文书不下万件，但有关闽台民间关系的文书极为罕见，故我们所掌握的此类文书数量虽然不多，但十分珍贵。本文拟就这些契约文书作一初步的论说，同时结合其他相关资料，或可从另一个侧面，对清代以来福建与台湾的民间关系，作一细部的考察。 泉州《陈江陈氏五房五家谱》收录有一纸乾隆年间的认耕字云： 李厝前张绍理认耕字 立字人廿一都李厝前乡张绍理，因陈朝亨有祖坟一首，葬在本乡土名上墓内，坟傍并产园贰坵付理族亲绍统祖父耕种，年收物粒，以为看守坟茔辛劳之资，历有百余年无异。兹族亲绍统欲搬移往台居住，理就与陈宅领耕，依前看守坟茔，毋致损伤祖坟，亦不敢混卸他人等情。如有等情，听闻官究治。今欲有凭，立字为照。 乾隆贰拾年贰月 日 立字人张绍理 知见 丁士美 代书人张日惠（注：引自清末泉州《陈江陈氏五房五家谱》，《契抄》。） 这纸契约讲的是晋江县二十一都张绍统，自祖父辈起为泉州城内陈氏家族看守坟茔耕种园地，“历有百余年无异”。因乾隆二十年欲迁移往台湾居住，把看守坟茔和耕种园地的责任与权利作一清理，并由其族堂亲张绍理予以继承认耕。 永定县洋背乡谢氏家族（现住于相邻的龙岩县）收藏有清末咸丰年间的卖屋间地契一纸如下： 立卖屋间地基迹（址）字人本家侄孙胜美，今因往台缺欠盘费，自情愿将公分阄下屋间地迹（址）一间，坐落祖祠左片第一重横屋，上至花台坎，下至本人屋间为界，内外门坪为界，四址分明，其屋间并无桁桷瓦料，又无门窗户扇，欲行出卖地基屋迹（址），托中送与叔公思秀出首承买。当日三面言议定时价屋间地迹（址）价钱五百文正，其钱即日随字两相交付亲收足讫，无欠分文。委系正行交易，不是货债准折之故。其屋间地迹（址）自卖之日，任凭买人起改造架屋间。其屋间地基一卖千休，永无收赎。此系叔侄甘愿，两无反悔，恐口无凭，立字一纸为照。 咸丰元年辛亥岁四月初十日。 立卖屋间地迹字人胜美 在场母 胡氏 代笔弟 钦美（注：契约复印件现藏厦门大学历史研究所。本文所引永定洋背谢氏家族契约文书及《谢氏族谱》手抄本，承龙岩市谢耀承先生提供，特此致谢。） 从以上两纸契约文书中，我们可以了解到清代迁移往台湾的福建人民，贫穷民众占有相当的数量。晋江二十一都的张绍统，实际上就是通常民间所说的“墓佃”，这是一种社会身份地位与经济地位均较为低下的贫民（注：参见陈支平《清代福建的蓄奴制和佃仆制残余》，载《中国社会经济史研究》，1987年第2期。）。而永定县的谢胜美， 为了去台湾谋生，缺乏盘缠，只好把祖分的屋间地基出卖，取得价钱五百文，艰难渡台的贫困处境不难想见。 清代福建民间渡台，交通工具相当落后，大部分是搭乘小型木船，很难抵御台湾海峡的台风与热带风暴，海难事件时有发生。特别是在清代前期，清政府一度施行禁渡政策，福建等内地贫民为生活所迫，不得不冒死犯禁，生命安全更加没有保障，人们都要历尽千辛万苦，才能到达台湾，而许多偷渡者则丧生在渡台途中。乾隆《台湾县志》记载：“内地穷民在台营生者数十万，囊鲜余职，旋归无日。其父母妻子，俯仰乏资，虽急欲赴台就养，但格于例禁，群贿船户，顶冒水手姓名挂验，女眷则用小渔船夜载出口，私上大船抵台。复有渔船乘夜接载，名曰‘灌水’。一经汛口觉查，奸艄照律问遣，固刑当其罪。而杖逐回籍之愚民，室庐抛弃，器物一空矣。更有客头，串同习水积匪，用湿漏小船收藏数百人，挤入舱中，将舱盖封钉，不使上下，乘黑夜出洋，偶遇风涛，尽入鱼腹。比到岸，恐人知觉，遇有沙汕，辄赶骗离船，名曰‘放生’。沙汕断头距岸尚远，行至深处，全身陷入泥淖中，名曰‘种芋’。或潮流适涨，随波漂溺，名曰‘饵鱼’。在奸艄唯利是嗜，何有天良。在穷民迫于饥寒，罔顾行险，相率陷阱，言之痛心。”（注：乾隆《台湾县志》卷二，《山水·海道》。）台湾学者黄湘玲曾披露一纸客家人的《渡台带路切结书》，这是相当难得的原始记录，兹转引如下： 立请约人彭瑞澜，今因合家男妇老幼共九人往台湾，路途不属（熟），前来请到亲罗亚亮亲带至台湾。当日三面言定，大船银并小船钱总铺插花在内，共花边银叁拾壹员正，至大船中一足付完。其路途食用并答小船盘费，系澜自己之事。此系二家甘愿，不得加减。口恐无凭，立请约，付火召批明，九人内幼子三人。 见请代笔兄瑞清 嘉庆九年正月二十五日（注：转引自黄湘玲《客家〈渡台带路切结书〉》，《汉声》杂志第24辑，第84页。） 这纸契约引起众多研究大陆与台湾移民史的学者们的重视与引述。而从我们所接触的福建契约文书中，也有一纸关于福建人民搭船渡台而被飓风吹至浙江回家无门，只好向船主举借高利贷的文书，兹抄引如下：
