文学批评方法有赖于文学创作的方法。关于文学创作方法历来有各种不同的理解，主要的有表现说、再现说两大类型，尽管不同的理解各执一辞，但其中有一点是共同的，那就是，无论说文学是表现也好，是再现也好，文学创作都深含着作家对现实、社会、人生的理解和感受，是作家对现实、社会、人生深切体会和感受的凝结。因此，所谓的表现说、再现说背后更深层的内涵是体验，没有对现实、人生、爱情、生死的深切体验也就没有真正的文学创作，或者说也就创作不出真正意义上的文学作品。 体验一词德文原作 Erlebenis，源于 Erleben，Erleben 的本义为经验、经历、经受等，英文一般译作兼有动名词性的 Exprience（经验、感受）。在德文中， 生命和生活都是一个词 Leben ， 体验一词是在Leben一词前加上一个具有能动意味的前缀，由此合成出 Erlebenis。在狄尔泰看来，Erlebenis不同于一般认识论意义上的经验， 它源于个体生命对人生的深切领悟，因而，体验通常特指的是生命体验，相对于一般的体验、认识来说，生命体验是更为深刻的、热烈的、神秘的。为此，一些英译者干脆就将其译为 Lived Experience（活的经验）， 或者 Heightened Experience（高强度经验）。狄尔泰认为，一切体验都是指主体与客体的水乳不分、融为一体的生活状态，体验构成了理解人生的起点，并且体验的结构与审美特性的存在方式之间存在着一种内在联系，对艺术文本进行审美理解也就是一种再体验。审美体验不仅与其他的体验不同，而且最根本地体现了体验的本质特征。 文学活动作为一种经验行为，文学文本中的意义、内涵等自然也就都是由文本创作者对人生、社会的体验所得。文学文本是由文本创作者对生活的体验得来的，那么，作为对文学文本批评的文学批评要想能够真正地把握文本意义、内涵，也就必须要考虑到文学创作方法的独特性，进而尽可能地采取与文学创作近似的，或是相一致的批评方法，文学批评方法与文学创作方法的相似或一致就为文学批评贴近文学文本，发挥文学批评的实效提供了保证，可以说，让一种和文学创作完全相背的文学批评方法做出对文学现实有效的批评是不可想像的。从文学批评方法应贴近文学创作方法这一点看来，最为有效的文学批评方法就应是体验批评方法，当然，这里所说的体验批评并不是只重视其文学批评的方法论意义，它更强调文学批评观念的变革。采取体验批评，当前的文学批评也就要实现以下三个方面的转变。 一、从模式批评转为还原批评 当前，我们所使用的文学批评方法更多的是一种模式批评。所谓模式批评是指批评者对批评方法的迷信，它是指批评者在进行批评之前就确信某种批评方法的有效性，在批评时有意地选择某一种批评模式来展开批评，像意象批评、原型批评、隐喻批评、符号批评等都属于模式批评。模式批评重视批评的方法论意义，它把批评方法的更新作为推进批评的手段，由此方法论在模式批评中就占有极为重要的地位。应当说，文学批评方法的更新确实推进了文学批评的进步，这一点是不可否认的。但方法论批评所存在的缺陷也是有目共睹的，那就是，持方法论批评的人由于过份关注批评方法的运用而忘记了文本的本身意义，结果，文本在模式批评中就只是试验某一批评方法的实验田，模式批评所关注的并不是对文本的合理阐释，而是专注于对某一批评方法的验证，而且由于不同的批评者持有不同的批评模式，批评时各自从所侧重的批评方法出发关注文本的某一个方面，这样对文本的把握也就带有相当大的片面性，文本的整体内容在模式批评中被肢解得七零八落。 在搁置了模式批评之后，我认为应该以还原批评取而代之。还原批评力争还原出创作者赋予文本的意义，把创作者创作此一文本时的意图观念挖掘出来，传达给读者。这就和模式批评不同，模式批评强调批评方法的本体意义，而还原批评则强调文学文本的本体论意义。还原批评认为，对批评者来说，文本是一种值得批评者认真思考和探索的现实存在，批评者的任务就是要阐释这一存在，他在批评时所要做的任何阐发都必须围绕文学文本来展开，努力挖掘出文本所展示的情感和内涵。因而对批评者来说，他面对着文学文本就像作家面对着现实世界一样，文学家也为批评者提供了一个世界——文本世界，正像文学家要体验现实世界，并真实地再现出现实世界一样，批评者也要细细体会文学文本，并通过自己的评说还原出文学家借助文本表达的意念、想法。离开了文本，离开了对文本的阐释，批评者所做的任何论述都是没有实际意义的。 体验批评所说的还原，既是指批评者对文本固有意义内涵的还原，更重要的是指对文本创作者创作心态的还原，也就是说，批评者在批评某一文本时要设想自己具有和创作者相同的情感、心态、意识，并把创作者当时创作此一文本时的心态、情感还原出来。比如在批评巴尔扎克的某一作品时，批评者就要回溯、设想、体味巴尔扎克创作此一作品时的意图、想法，体会巴尔扎克想通过此一作品的人物、内容、情节表达什么，甚至能有巴尔扎克创作自己所批评的这一作品时的心境。对创作者情感、心态的还原是还原批评的最高境界，只有实现了对创作者情感、心态的还原，批评者所做的批评才是坚实的，符合文本原意的。
