[中图分类号]D091 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2020)05-0087-006 世界正处在大发展大变革大调整时期，这一判断是当代睿智思想家们的共识。伴随着一系列重大历史事件的不断发生，多样化社会思潮呈现全球化涌动的趋势，且与以往相比出现了重大转向。“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”[1](P544)面对世界百年未有之大变局，世界究竟向何处去，成为时代发展的重大课题。以马克思主义的视域，从国内国外两个大局的视角，科学研究21世纪世界社会思潮重大转向与演进趋势，从而强化前瞻性研究与战略性预判，具有重大的理论与实践价值。 一、新世纪世界发展的新主题与新趋势 其一，和平与发展的时代主题呈现新内涵。以往世界向何处去的问题常常与历史进程中的风暴时期息息相关，而21世纪世界向何处去这一历史性问题再度凸显，是同和平发展的时代主题深刻演变密切相关的。无论是发达国家还是发展中国家都面临着发展需求，全球化时代使每个国家、各经济体、各区域的发展都处在相互交往与相互依赖的关系中。然而，该如何发展?治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字是摆在全人类面前共同的严峻挑战，需要探索新的路径。 其二，区域性问题向全球性问题扩展。以往世界矛盾集中在局部地区或国家，而今世界向何处去问题广泛遍及世界上不同国家、不同社会制度、不同文明、不同发展阶段的各种场域，名副其实地成为全球性的共同问题。如何打通心结，互联互通，需要构建新的理念。 其三，全球性问题愈加复杂多样。以往世界向何处去的问题论争，内容比较单一且两极对立，当代世界向何处去的问题具有范围不断扩展、内容日益深化的特点，呈现出前所未有的复杂演进趋势。 其四，新科技力量推动经济全球化加速并带来前所未有的机遇与挑战。以往世界向何处去问题的产生，主要矛盾集中在发展需求的无限性和发展条件的有限性之中，各国为争夺资源不惜展开冲突与对抗，而今世界向何处去的问题，主要是由新科技革命推动着全球生产方式跨越了地域性的界限，导致社会制度各异的国家在全球化进程中需要共担风险与挑战，也必须共享成果与机遇。 其五，人类命运共同体成为新经济全球化的发展方向。以往世界向何处去的问题，是按照资本逻辑主导的发展模式通过商品输出，资本输出、战争输出、乃至污染输出方式解决，造成经济危机、政治危机、生态危机、文化危机日益严重和普遍化，带来全球性的发展危机。各国都需要走适合自身发展的现代化道路，世界的交往需要向新的经济全球化和世界历史阶段转变。世界上不论处于何种社会制度的国家，都同处一个命运共同体，面临着相同的问题，没有国家可以独善其身。 新的历史演进表明，资本导致的全球性危机依靠单一国家无法解决，霸权主义和强权政治只能使世界走向混乱。时代呼唤适应新世纪的全球性治理方案，也引发了全球范围内社会思潮流变的重大转向。 二、格局转向：21世纪世界马克思主义思潮出现新格局和新发展 时代发展出现新的现实问题，使21世纪世界马克思主义迎来新的大发展时期。从历史发展来看，马克思主义自诞生至今的170多年历史长河中，社会主义从空想走向科学，从理论走向实践，从一国走向多国，马克思主义思潮从欧洲遍及世界，特别是在中国成功地扎根，取得一个又一个历史性的飞跃。马克思主义作为对人类社会有着深刻历史性影响的世界社会思潮，一百多年来每到大转折大调整大变革的历史关头，都成为世界向何处去的风向标。在经历了20世纪90年代苏东剧变的社会主义低谷期，21世纪世界马克思主义思潮成为有着广泛影响力的世界性思潮。 1.21世纪世界马克思主义思潮的新格局和新发展 新世纪之交，英国广播公司在全球范围进行“千年思想家”评选，马克思独占鳌头，马克思主义在世界的影响仍然充满活力。2008年世界金融危机后，马克思主义思潮在世界各国获得大发展。2018年是马克思诞辰200周年，全世界不同国家、地区掀起了马克思主义研究的世界性浪潮。从地域分布角度看，世界马克思主义思潮的活跃地区辐射了欧陆国家、英语国家、原苏联和中东欧国家、亚非拉国家。特别是坚持和高举马克思主义旗帜的中国举办了纪念马克思诞辰200周年的大会，坚定马克思主义是科学真理的信念。历经改革开放40周年，中国第一次举办了世界共产党参加的专题研讨会，在马克思诞辰200周年之际，共同探讨“21世纪马克思主义与世界社会主义的未来”。从活跃的形式看，国外呈现多样化研究马克思主义理论的新高潮，与马克思主义研究有关的组织机构、学术杂志、学术论坛、学术网站在全球多达数百家；研究马克思主义的学者空前活跃，出版了大量与马克思本人、马克思主义、当代资本主义、社会主义、共产主义、激进左翼思潮研究相关的著述。从研究的主题看，国外马克思主义思潮出现了新的思想振兴，对以美国为首的资本主义国家在世界范围内推行新自由主义造成的全球经济、政治、文化和生态危机展开了全方位的批判，建构一系列马克思主义政治哲学、政治经济学、意识形态的新话语、新观点、新主题，例如对代表新的积累模式和资本主义当代精神的“技术资本主义”的批判、对压抑人心灵的“文化资本主义”的批判、对全球经济摧毁性的“金融资本主义”的批判、对与资本积累同步扩展的“灾难资本主义”的批判、对剥夺主权的“债务资本主义”的批判、对转移生态危机的“空间帝国主义”的批判等。从世界马克思主义多样化形态看，国外马克思主义思潮理论主题和形态出现新的转向和变化，例如致力于批判当代资本主义内在矛盾从而变革资本主义，主张市场社会主义、女权社会主义等思潮；致力于以马克思的批判理论，揭示当代资本主义内在矛盾的后法兰克福学派、历史学派马克思主义、日常生活学派的马克思主义、女权主义的马克思主义、管理学派的马克思主义等；致力于揭示当代资本主义现代化道路困境的后现代主义、后殖民主义、东方主义等；致力于揭示当代资本主义全球化困境的各种发展理论，如依附理论、世界体系论、全球化理论等。在西方世界马克思主义愈发流行的背景下，受马克思主义影响的传统社会主义国家则出现了致力于发展本国特色的社会主义潮流，如越南模式、朝鲜模式、古巴模式和老挝模式。作为在野党争取执政党地位国家的共产党，不断推出建设本国特色的社会主义目标，比如法国共产党提出的“新共产主义”，主张以“超越”资本主义替代“消灭资本主义”旧方式为目标。而一些发展中国家的共产党在个别国家、个别地区实现了上台执政或联合执政，以及地方执政。
