[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号]1003-7608(2015)09-0010-04 2013年12月，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》(以下简称《意见》)，《意见》第一次明确把“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字作为社会主义核心价值观的基本内容。这一概括是适应社会主义初级阶段的发展实际而提出来的。24个字的社会主义核心价值观要能够扎根于社会生活之中，就离不开社会主义公有制的发展与壮大。现在很多人谈核心价值观，基本上不谈核心价值观的经济基础到底是什么。离开经济基础谈核心价值观，一方面会对核心价值观内容的理解产生偏差，另一方面难以使核心价值观真正落到实处。本文通过三个故事来分析所有制与核心价值观的内在关系。 一、俘虏收容所里的赚钱术：私有制与资本自由 第一个故事就是：俘虏收容所里的赚钱术的故事。韩国学者金日坤在1984年出版的一部著作《儒教文化圈的伦理秩序与经济》讲了一个关于俘虏收容所里的赚钱术的故事。他说，他曾经看过一部叫《第十七号俘虏收容所》的电影，这部影片是以第二次世界大战时期被德军俘虏的美军在俘虏收容所里的真实故事为题材拍摄的。《第十七号俘虏收容所》讲述了由威里亚姆·赫鲁亭扮演的主人公汤姆斯上士如何在俘虏收容所这种极端困难的条件下赚钱的故事。俘虏收容所里没有货币，但汤姆斯上士具有天才般的才能。汤姆斯上士在俘虏收容所中逮了几只老鼠，让它们像赛马一样进行比赛，在让别人观赏的同时赚取别人在俘虏收容所里分到的香烟。此外，他还别出心裁，组装一种特殊的装置来酿酒，用自己酿制的土酒换其他俘虏的香烟。他采用各种办法赚了众人很多香烟，然后用香烟与德军交换其他物品，从而一个人在收容所里过着奢侈的生活。吃饭时，别人吃的是难以下咽的食物，唯独汤姆斯上士一人津津有味地享受着诱人的油炸鸡蛋与巧克力等食品。他的皮包里有各式各样的东西，简直让人无法相信这些东西是属于一个俘虏的! 金日坤说：“这样一个电影故事告诉我们，即使在俘虏收容所这种极端条件下，也存在着西欧资本主义经济的原理和价值观。汤姆斯上士根据追求利润这一资本规律进行赚钱，当然这里只能是赚取香烟，积累财富。在俘虏收容所里，虽然自由度很有限，但他能够在允许的范围内最大限度地活用自由。这里最重要的一点可以说是私有财产制度得到严格的保障，虽然在他的皮包里装着别人所没有的食品及其他贵重物品，但皮包的安全却能够得到保障。”[1] 在金日坤看来，即使在俘虏收容所里面，西欧现代发达资本主义的三大经济原理，即私有、营利、自由，依然作为一种社会秩序为人们所承认，这就是文化和价值观现象。如果中国、韩国或日本的士兵成为俘虏，也被关押在俘虏收容所的话，那么，出现像汤姆斯上士那样的夏洛克式人物的可能性可以说几乎为零；进而言之，即使出现这种人物，恐怕其也无法在俘虏收容所里赚钱，一个人过上奢侈的生活。西欧资本主义从一开始就是建立在极端个人主义基础之上的。 这个故事告诉我们：在资本主义社会中，自由的本质实际上就是资本的自由，谁拥有资本，谁就是自由的。在这里，私有制成为资本自由的强大基础。私有、营利、自由，这三大经济伦理价值正是资产阶级剥削工人阶级的意识形态基础。对于这一点，马克思在《资本论》(第1卷)中有非常精彩的描述：“劳动力的买和卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由!因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自己的自由意志。他们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果。平等!因为他们彼此只是作为商品占有者发生关系，用等价物交换等价物。所有权!因为他们都只支配自己的东西。边沁!因为双方都只顾自己，使他们连在一起并发生关系的唯一力量，是他们的利己心，是他们的特殊利益，是他们的私人利益。正因为人人只顾自己，谁也不管别人，所以大家都是在事物的预定的和谐下，或者说，在全能的神的保佑下，完成着互惠互利、共同有益、全体有利的事业。”[2]正像著名历史学家霍布斯鲍姆在其史诗巨著《资本的年代：1848-1875年》一书中所讲的：“在先进国家中，整体形势现在倾向于像日耳曼1869年的商业法规所说的那样：‘那些单纯从事贸易或商业的雇主与其所雇店员和徒工之间的关系，是由自由契约决定的。’只有市场能支配劳动力的买和卖，就像支配其他东西一样。”[3]霍布斯鲍姆强调，让工人拥有自由订立契约的权利，不仅不会威胁到资本家对利润的赚取，反而会成为资本家剥削工人的重要基础。为什么会如此？马克思指出：“一旦离开这个简单流通领域或商品交换领域……就会看到，我们的剧中人的面貌已经起了某些变化。原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”[4]在私有制条件下，民主就是资本的民主，平等就是劳动者把自己出卖给资本家的平等，公平就是劳动者支配自己劳动力、资本家雇佣劳动者劳动力的公平。列宁在1919年6月也曾明确指出：“……在资产阶级共和国中，即使在最自由最民主的共和国中，‘自由’和‘平等’只能表现为而且从来就表现为商品所有者的平等和自由，资本的平等和自由。”[5]可见，在资本主义社会，产生的只能是资本自由、金钱平等、精英博爱的价值观，其当代表现形式就是新自由主义价值观、普世价值、宪政民主以及人权高于一切的价值观。这些价值观在资本主义国家本质上都是为资本获取利益而生的价值观。
